第二章城市文化的历史 城市文化 教学课件.pptVIP

* * 第二章： 城市文化的历史沿革 一、城市文化的后现代主义转型 二、西方城市文化的发展历程 三、后现代主义城市文化的特征 一、城市文化的后现代主义转型 从宏观的角度来看，新世纪的城市文化正在发生着一个从现代主义向后现代主义的转型和变迁。这是因为后工业文明的产生，而后工业文明又和新城市化以及新全球化紧密联系。 现代主义和后现代主义 工业文明和后工业文明 城市化和新城市化 全球化和新全球化 1、后工业文明 后工业文明或者叫后工业社会是美国社会学家丹尼尔·贝尔创造的名词，他在《后工业化社会的来临》中用这个概念来描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式。所谓的“后”表明的是一种间歇状态，也就是说，工业文明即将过去，而新的城市文明还在形成当中，尚未定型。 经济方面：从产品生产经济转变为服务经济。 职业分布：专业与技术人员处于社会的主导地位。 中轴原理：理论知识处于中心地位，成为社会革新与制定政 策的源泉。 2、新城市化 ——第二次世界大战以来世界城市化发展的一种新状态 （1）城市化趋势日益加剧。主要就表现在城市人口超高速增长，城市文化成为世界文化的中心文化和优势文化。 （2）特大都市化现象又成为新的热点 。 （3）在发达国家，由于生态观念和环境保护观念的推动，出现了“深蓝运动”“反城市化”和“消解城市”的浪潮。 3、新全球化： 城市文化的全球化 ：世界城市的发展正在形成一个高度相关，密切整合的结构，而每一个城市文化单体，都越来越失去了独立发展的可能性而受制于这一结构，并在这个结构中相互依赖。 全球化体系的产业基础是工业文明，而新全球化体系的基础则是后工业文明。在新全球化的时代条件下，传统的城市文化格局正在被一种新的城市框架所取代,互联网和知识经济把人们带进了一个新的城市文化的空间。 4、后现代主义 现代主义主要是相对于工业文明而言的，工业文明是现代化运动的基础，现代化运动就造就了现代主义。同时，现代意义上的城市的崛起是以工业文明为基础的现代化运动直接造就的。 后现代主义是相对于后工业文明而言的.从20世纪以来，当代世界的城市文化特别是发达国家的城市文化的走向发生了逆转，从现代主义转向了后现代主义。后现代主义转向是20世纪城市文化的主要标志。后现代主义无论是对城市的一些具体的构成要素例如建筑还是一个城市的抽象的理念和精神都做了新的解释。 二、西方城市文化的发展历程 1、传统的“神明时代 ”的城市文化 （1）是一种是一种以神明为中心价值的文化。 （2）代表统治阶级利益的宫廷文化是中心文化。 2、近现代“英雄时代”的城市文化 （1）文化公共性的产生 ～小酒店、大众剧院成为传播公众文化的主要场所 。 ～公共集会，议会厅，交易所，使城市的公共性大大扩张。 ～大众传播工具日益发达。 (2)理性的城市启蒙文化 休谟认为：人的本质就是理性。欧洲的启蒙运动是建立在四个理论支点之上：理性万能论——理性是通向知识的万无一失的向导；宇宙机械论——宇宙是独立于人的有其自身严格规律的机器；道德自律论——人只要按着理性的要求生活其未来便充满希望；人无原罪论——人天生并不堕落，只是教士和暴君迫使人们堕落。这其中理性崇拜则是核心。认为凭着人的理性可以认识一切，甚至这个理性可以预知人类的未来，可以创造人类的理想社会，他们甚至相信通过科学教育人性可以达到至善至美。 理性的城市启蒙文化所产生的后果主要表现在两个方面，一是出现了工业文明的城市，工业文明的城市是理性在实践上征服自然界的标志，同时也是在精神上统治自然界和乡村的象征。二是促进了科学文化和教育视野的发展，这可以被看成是为了扩张理性对自然界的胜利而产生的后果。 （3）非理性的人本主义城市文化 在启蒙文化当中认为，理性是人天然的和内在的伙伴，理性是人类用来把握自然的工具，但是当工业文明发展到一定阶段以后，理性就开始变成分解自然、诈取自然来为人和资本利益服务的一种手段。非理性的城市文化开始登上历史的舞台，它和理性的启蒙城市文化最根本的差异就在于它反对启蒙文化把人类的本性归结为理性，而认为人的本性不是理性，而是非理性。以Freud为代表精神分析学派和以萨特、海德格尔为代表的存在主义就是其主要代表。 3、后现代的城市文化 后现代作为一种思潮，主要指的是一种多元化的文化精神，它几乎涉及了城市文化的一切领域，从建筑到城市哲学，从文学、历史学、都市人类学到政治学，从影视艺术绘画到档案学等等。后现代主义崛起于第二次世界大战之后的50——60年代，大众化流行于70年代，在80年