第二讲 陈子昂（659 唐诗研究讲义 对外汉语教学课件.pptVIP

第二讲 陈子昂（659-700） 一、初唐南北文化（文学）之交流 先唐南北文化（文风）之差异 汉献帝初平元年（190）至唐高祖武德元年（618），南北文化基本处于隔绝梗阻状态。南国文风清绮，北国文风贞刚。 送北征 裴让之 沙漠胡尘起，关山烽燧惊。皇威奋武略，上将总神兵。高台朔风驶，绝野寒云生。匈奴定远近，壮士欲横行。 先唐南北文化（文风）之差异 入若耶溪 梁·王籍 艅艎何泛泛， 空水共悠悠。 阴霞生远岫， 阳景逐回流。 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。 此地动归念， 长年悲倦游。 初唐南北文化之交流（文风） 江左宮商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。……（若能）各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 ——魏征 二、陈子昂家风 世为豪族，祖父陈辩，少习儒业，豪英刚烈。 族祖陈嗣隐居不仕，修养生之道。 父陈元敬瑰玮倜傥，以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散万钟之粟而不求报。 二、陈子昂家风 父亲陈元敬乡贡明经擢第，拜文林郎，属忧艰不仕。陈、隋以来，陈氏家族中很少有人建大功，元敬语侄陈孜说：“吾家虽儒术传嗣，然豪英雄秀，济济不泯。常惧后来光烈，不像先风。每一见尔，慰吾家道。”（《陈子昂集》卷六《堂弟孜墓志铭》）陈孜夭亡后，家道中兴的希望就全落到陈子昂身上，而陈子昂亦颇有重振家声、再建功名的愿望。他在《谏政理书》中说：“臣子昂西蜀草茅贱臣也，……每在山谷，有愿朝廷，常恐没代而不见。” 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 子昂奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气。轻财好施，资褊躁，笃朋友。 至年十七、八未知书，尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典，数年之间，经史百家，罔不该览。 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 窃好三皇五帝霸王之经历，观丘坟，旁览代史，原其政理，察其兴亡……臣每在山谷，有愿朝廷。 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 二十一岁，子昂入咸京行卷，首试落第。年二十五，进士及第。文名大著，洛中传写其书，市肆闾巷，吟讽相属，转向货鬻。适值武后摄政，览其书奏而壮之，拜麟台（秘书省）正字。 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 子昂仕武周十二年，由麟台正字，转右卫胄曹参军，升右拾遗，其间两次从军出塞。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛，子昂随建安王武攸宜二次出征。攸宜轻率无将略，子昂长才见屈。 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 征契丹回军，以父老，乞罢职归侍（698）。于射洪西山，构茅潜藏，种树采药。700年，希武三思之旨，射洪县令段简陷害子昂，索二十万钱，令入狱，旋冤死，年四十一。 三、陈子昂传奇而悲愤之人生 公直 责任 批评 刚勇 豪气 四、陈子昂的诗歌革新主张 六朝退化：文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传。观齐梁间诗，彩丽竞繁，兴寄都绝。 复古理想：骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。 五、陈子昂的诗歌创作 雄心 《感遇》（第三十五） 本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。 谁言未忘祸？磨灭成尘埃。 五、陈子昂的诗歌创作 讽政 《感遇》（第四） 乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠？ 吾闻中山相，乃属放麑翁。 孤兽犹不忍，况以奉君终。 五、陈子昂的诗歌创作 苦闷 【登幽州台歌】 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ? 五、陈子昂的诗歌创作 闲隐 卧病家园 世上无名子， 人间岁月赊。纵横策已弃， 寂寞道为家。卧病谁能问， 闲居空物华。犹忆灵台友， 栖真隐太霞。还丹奔日御， 却老饵云芽。宁知白社客， 不厌青门瓜。 六、陈子昂在唐诗历程中的地位 尽扫六朝弊习，譬犹砥柱屹立于万顷頹波之中，阳气勃起于重泉积阴之下，旧习为之一变，万汇为之改观。 ——（明）张颐 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。 ——（金）元好问 六、陈子昂在唐诗历程中的地位 豪迈俊逸、悲壮慷慨 弊病：质胜于文，议论多，形象不丰满，语言枯燥。 六、陈子昂在唐诗历程中的地位 ? 送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭， 魏绛复从戎。 怅别三河道， 言追六郡雄。 雁山横代北， 狐塞接云中。 勿使燕然上， 惟留汉将功。 感遇（三十四） 陈子昂 朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私雠。避雠至海上，被役此边州。故乡三千里，辽