《奇石美学》(节选四)奇石美发现的规律和方法.docVIP

《奇石美学》(节选四)奇石美发现的规律和方法 　　发现奇石美是欣赏奇石美的前提，没有美的发现便没有美可欣赏，这对于能不能发现奇石美，发现什么样的审美内容，获得什么样的审美愉悦，达到什么样的审美境界，具有决定性的意义。由于奇石美的自然性、隐蔽性和不确定性，发现奇石美并不总是一件容易的事情，所谓“赏石难过读石关”。掌握发现奇石美的规律和方法，将使我们对美的感觉更加灵敏，审视美的眼光更加锐利，从而更好地发现奇石美。 　　奇石美发现的规律和方法主要有：分类欣赏、抓住特征、细心观察、认真解读、自由联想、发挥想象、反复欣赏、揭示文化内涵、发掘最高价值、借鉴艺术欣赏的原则和方法等。 　　 　　发挥想象 　　 　　想象是把记忆中的事物形象重新组合、加工、改造，以构成新的形象的心理活动。想象的高级形式是再造性想象和创造性想象。 　　联想和想象的主要不同之处在于：联想的本质是一种心理联系，是由事物彼此之间的某种联系而引发的由此及彼的过程，审美感知受到较大的局限，主要的作用是审美发现而不是审美创造。想象的本质是一种心理创造，想象可以超越审美感知的很多局限，获得审美感受和审美创造的更大自由，把记忆中的事物形象有目的地重新进行组合、加工和改造，创造出与记忆中的事物形象完全不同的新形象。 　　马克思称想象为“人类的高级属性”。黑格尔则把艺术想象看作“真正的创造”。可见想象在审美活动中具有多么重要的地位和作用。 　　奇石的天然性和审美内容的不确定性，决定了奇石审美中发挥想象的必然性、必要性和可能性。 　　 　　1、再造性想象 　　再造性想象是根据他人对某一事物所作的语言、文字、图样等的描绘或表述，在自己头脑中再现出这一事物的形象的心理活动。再造性想象也可以根据自己记忆中有内在联系的相关知觉材料构成从未感知过的形象。如：阅读文学作品时将作品中描绘的人物形象在自己头脑里再现出来；工人把绘在图纸上的加工件在头脑里构想出成品的模样；将记忆中的各种花儿在脑海里构成一幅百花盛开的景象；在奇石审美中根据奇石所呈现的物象在头脑中构想出这种物象的形象，等等。唐代著名诗人崔颢《长干行》(二首)：“君家何处住。妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人。生小不相识。”读了这两首诗，在我们脑海里便会浮现出这样一幅画面：江边行舟途中，男女相遇，活泼开朗的女子热情亲切地向对方发问和交谈；男子大方接话，礼貌地回答对方的提问。在自己的头脑中将别人的诗作从文字到形象的这种转变就是再造性想象。 　　 　　2、创造性想象 　　创造性想象是按照自己的构想，将自己记忆中的事物形象进行组合、加工、改造，创造出新的形象的心理活动。文学家构思新的艺术形象；画家创作新的绘画作品；建筑家设计新的建筑物；发明家发明新用品；工程师设计新产品；小孩子梦想自己在天空中飞来飞去，等等，都离不开创造性想象。 　　创造性想象充分体现了人类实践活动的目的性、自主性和创造性。 　　莎士比亚说：“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想象为从来没有人知道的东西构成形体，笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。” 　　鲁迅介绍自己的写作经验说：“所写的事迹，大抵有一点见到或听到过的缘由，但不会全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。” 　　艺术想象始终受到艺术家创作目的、创作素材、人生经验和社会阅历的制约。而艺术家先进的世界观、广博的知识、丰富的个人经验、对现实的深刻理解，以及对生活的激情，有助于发挥艺术想象。赏石审美也同此理。 　　 　　3、赏石审美想象举例 　　图1《守株待兔》：石头上的物象与赏石者记忆中的形象或希望塑造的形象往往有不同程度的差异，这就需要在赏石审美时利用想象的机能，发挥想象的作用。 　　中国古代有个寓言叫守株待兔，说：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”(《韩非子?五蠹》)这个寓言形象鲜明，寓意深刻。图中石头上的物象是一棵树和一只在树旁坐守的动物。由于树和株(树根)的关联，耕者(农夫)和动物相似的守望神态，自然唤起我们对守株待兔这个寓言的记忆；与此同时，又在我们的头脑中将株置换成树，将耕者置换成动物，从而改造了寓言描绘的具体形象，创造了新形象，但保留了寓言的情景和寓意。在这个过程中，赏石者利用了石头上的物象和记忆中的形象的关联性和相似性，并对记忆中的形象进行组合、加工、改造，创造了新的审美形象，使一块普通的动物石获得了更多的文化价值和审美趣味。最后，这块石头借用寓言的名字，被命名为“守株