《时间》：撕裂现实的残忍与真诚.docVIP

《时间》：撕裂现实的残忍与真诚 　　[摘要]在影片《时间》中金基德导演没有继续之前作品对游离于大众之外的边缘化生存的呈现，而是与现实无限接近，把镜头对准了社会生活中的主流阶层，试图在主流化生存中深度解析具有普遍意义的情感危机与深度焦虑。透过影片《时间》依旧金基德式的电影语言和故事讲述，我们不仅仅再一次目睹了金基德导演将现实撕裂无情展示的一贯性残忍，也更多地感触到他解剖人类情感直指心灵深处的满腔真诚。 　　[关键词]时间；爱情；人格；分裂；符号 　　 　　时间本身是一种永恒的存在，正如瓦尔纳多?达利绘画中沙漠里那些逐渐融化的表所传达的信息。而导演金基德却更愿意把时间比作爱情的容器，在影片《时间》中挣脱理智的爱情肆意泛滥并妄图颠覆时间这一巨大容器，然而她们无视了时间在心灵向度的伸展，她们忘记了时间才是最大的独裁者。此片中，金基德导演没有继续之前作品诸如《海岸线》、《空房间》、《春夏秋冬又一春》以及《弓》等对游离于大众之外的边缘化生存的呈现，而是与现实无限接近，把镜头对准了社会生活中的主流阶层，试图在主流化生存中深度解析具有普遍意义的情感危机与深度焦虑。透过影片《时间》依旧金基德式的电影语言和故事讲述，我们不仅仅再一次目睹了金基德导演将现实撕裂无情展示的一贯性残忍，也更多地感触到他解剖人类情感直指心灵深处的满腔真诚。 　　 　　时间?爱情 　　 　　时间在影片中是作为有力的叙事动力出现的。影片中世喜和智宇是深爱两年的恋人，时间的流逝，悄无声息地带走了两人之间曾经的激情和以往的信任，代之的是无理的猜忌与争吵、疯狂的占有与报复。智宇对咖啡店女服务生的欣赏，对撞车大胸女人的礼貌，在世喜眼里成为智字喜新厌旧的罪证。灯光下，曾经的床，曾经的两具肉体，却无法再将性事进行到底。世喜无奈之中给了智宇想象空间的自由，当性爱伴随着智宇对大胸女人的想象归于平静时，她却再也无法承受自己不能带给智宇新鲜刺激的事实。对智宇的痴情，让她无法漠视爱情在彼此间以智宇对她的厌倦结束，于是一个大胆的决定――整容倔强地占据了她的内心，也拉启了故事悲剧的序幕。爱情无法游离于时间的向度存在，而在时间面前人类注定是悲剧性的，时间是无法战胜，无法逆转的。此时导演准确把握了女主人公世喜敏感脆弱的性格特征，以及焦虑不安的心理状态，并借助生活细节的堆积加以恰如其分的揭示。作为恋人在历经时间的磨砺中共有一种心理体验，“七年之痒”如同时间设置的巨大屏障，让相爱的人无法瞥见激情的光芒，而只能身陷迷茫之中，或是困于围城之隅苦于心灵守望，抑或是破城而出，哪怕粉身碎骨。而影片中的世喜看来更愿意选择后者，尽管准确地说她还不算是围城中人，尽管时间量度上还并不很长，但快节奏的现代生活，两年的时间中无形的城已然在两人心中悄悄搭建。时间在这里无疑成为了两人爱情最大的敌人，执拗的世喜向强敌发出了孤注一掷的挑战。她的决心是巨大的，在整容医生向她展示手术过程的残酷血腥后，内心充满恐惧的世喜依然坚定地选择了手术。支撑她的力量来自于她对爱情的占有与保护，对崭新自我的期待与梦想，但是她却忽视了时间不变的脚步，忽视了时间允诺的游戏规则。 　　 　　人格?分裂 　　 　　弗洛伊德精神分析学中把人的人格结构分成本我、自我和超我。“本我”，是人的本能，是人的原始力量的来源，属潜意识范围，也可称为里比都，“自我”，是保护个人的精神调节因素，它控制“本我”，以免本能肆无忌惮，造成对社会和个人的危害；“超我”，是道德化了的“自我”。“本我”所遵循的是快感原则，“自我”遵循现实原则，而“超我”所遵循的是道德原则。影片中女主人公“本我”里比都欲念的膨胀，冲破了“自我”的束缚，并与淹没于整容普遍化道德标准的“超我”取得认同，从而完成了个体蜕变的转折。整容并度过恢复期的世喜化名思喜，在一种本我的膨胀，自我的分裂与超我的迷失中出现在智宇面前。此时编剧兼导演的金基德以一种诚恳介入的态度，细致入微地捕捉到女主人公整容后内心激烈的矛盾冲突和双重人格的分裂，以及随之而来的心理思维的不确定性，并以一种金基德式的叙事风格呈现在观众面前。最初几次的接触智宇对革面后的思喜有些迷恋，思喜也浅尝了改变所带来的新鲜刺激以及梦寐以求的智宇的如火激情。然而思喜的幸福感是短暂的，随之而来是剧烈而持续的痛，过去的世喜和现在的思喜在女主人公身体里突兀对峙，过去的世喜依然倔强地占据着思喜的身心，而这种占据又注定了思喜无法取得“本我”的认同而取代世喜。望着熟睡的智宇，思喜为智宇对过去自己的轻易遗忘而伤怀，也为智字爱上另一个自己而非他心目中的世喜而刺痛。这是我的期望吗?我看上去快乐吗?思喜深深地拷问着自己破碎的灵魂。智宇歉意地告诉思喜世喜要回来了，此时世喜内心世界分裂而成的过去和现在两个“自我”处于激烈的冲突与对峙中，世喜几近疯狂，全然忘记了她所疾恨的只是