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爱的恪守与超越 　　[摘要]电视剧《戈壁母亲》和《大校的女儿》都向我们讲述了一位受传统文化熏陶农村女性形象，母亲的缺席与香火的延续使她们都步入了一个无爱的婚姻，成为父权制度下生育机器和全职保姆的代言。面对无爱的婚姻，她们努力做贤妻、良母、孝媳，成为中国传统女性道德要求下的“好女人”；面对离婚，她们又有截然不同的反应。两位“军嫂”有着很多的共同的特点，也有着难以超越的不同点。 　　[关键词]恪守；超越；贤妻良母；父权制度 　　 　　电视剧《戈壁母亲》向我们讲述了一位受传统文化和道德熏陶的农村妇女刘月季如何忍受不幸的婚姻，以她美好的心灵和大地般的胸怀成为儿女们主心骨的故事，并将刘月季这位具有中华民族传统美德的母亲融入两代兵团人的创业历程中。折射出一个大时代中不朽的人性光辉。而《大校的女儿》?t向我们讲述了上世纪70年代一位农村出身的将军姜士安成长、工作与情感纠葛的故事。两部作品都向我们讲述了一位传统而伟大的“军嫂”形象――刘月季和翠花。 　　翠花和月季确实具有很多的共同点，同时月季又超越了翠花，我们来具体分析。 　　 　　一、父权制度下的生育机器和全职保姆的代言 　　 　　中国是一个重视礼仪的国家，其核心就是“三纲五常”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。刘月季、翠花以及她们的丈夫都是父权制度下的牺牲者，钟匡民与姜士安都生活在母亲早逝的家庭，他们的婚姻都是在父亲的包办下无奈娶了比自己大且并不爱的女子，刘月季和翠花也是在包办的婚姻下嫁给她们的“小丈夫”的(刘月季比钟匡民大六岁，翠花比姜士安大4岁)。她们之所以被相中又有着相似的理由。第一、钟家与姜家都是母亲缺席的家庭，只有一位老父亲和已成年的儿子。这样的家庭是急需一位贤惠能干的女人来操持家务以顶替缺席的母亲来做“内当家”的。第二，刘月季和翠花在生理上也已成熟，可以很快为夫家续上香火，来完成女人最原始的“传宗接代”的历史任务。也正是这种母亲的缺席与香火的延续使刘月季和翠花步入了一个无爱的婚姻，虽然结了婚。但丈夫都不爱自己，甚至都不正眼看她们一眼，新婚之夜她们都是孤独的，这对于女人来说难道不是一种痛苦、一种被迫的牺牲吗?她们无形之中成为生育机器与全职保姆的代言。正如波伏娃所说：“男人在社会上是一个独立完整的人。他首先被看做生产者，他的生存之正当性被他为群体做的工作所证实，我们已经看到束缚女人的生殖与家务的角色是没有保障她获得同等尊严的原因。” 　　 　　二、“她是一个好女人”――贤妻良母孝媳的典型 　　 　　在儒家的伦理体系中，“男外女内”的性别分工把女性全部的生活空间定位在家庭内部。中国传统的女性伦理体现在家庭关系上就是对女性如何做好妻子、女儿、媳妇、母亲提出了相应的道德要求，剧中的刘月季和翠花可谓是贤妻、良母、孝媳的典型，用她们的丈夫的话来说：“她是一个好女人”。刘月季与翠花，都是贫苦农民的女儿，她们没有受到多少教育，也基本上受不到新观念的影响，甘做贤妻、良母、孝媳，自觉的承担起生儿育女、相夫教子、伺候公婆的义务，为家庭和丈夫奉献了自己的一切。《戈壁母亲》中的刘月季，是山东农村的一个普通妇女，是旧社会包办婚姻的受害者。她与钟匡民的婚姻在新的时代背景下注定要失败，但她却为“老钟家”付出了太多。作为孝媳，为了病重公公的肯求和愿望，她屈尊给丈夫下跪，要丈夫赐予她一个孩子来满足老人的心愿。丈夫离家十几年，她为钟匡民上养老下养小，又当娘又当爹，一把屎一把尿辛辛苦苦把孩子拉扯大，无怨无悔，丈夫的一封离婚信打碎了她所有的思念、期盼和依靠。母亲的责任又促使她踏上了千里寻夫之路，因为她恪守着一个朴素的原?t：与丈夫的婚姻可以了结，但孩子要在爹身边，自己不能离开孩子。找到丈夫以后，看到丈夫当了领导，有了自己的爱人。她的态度是自己吞下了这个封建婚姻造成的苦果，一生独身，并且一直压制着孩子们的不满，融化他们与生父的隔阂与怨恨。刘月季基本完成了一个中国传统女性所应具有的品质和传统命运：遵从父母包办、嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、相夫教子，从一而终、有着坚韧的内在性格。体现了中国女性几乎所有的性格特征，是封建社会对妇女的理想塑造。《大校的女儿》中的翠花也是一个大字不识的农村妇女，在姜父包办下嫁给了她的小丈夫姜士安。面对姜家那样一个一贫如洗的家庭，她默默的照顾着姜士安的父亲，悉心照料着他们的一双儿女，为了能让丈夫在外安心工作、安心学习，她独自承担起家里的一切农活和家务，剧中她经常说的一句话是：“爹，您歇着吧”。可见，作为一位传统的农村妇女，翠花吃苦耐劳、忍辱负重、善良贤惠、无怨无悔地为家庭和丈夫作出牺牲和奉献，是贤妻良母孝媳的典型。 　　“她是一个好女人”这是刘月季和翠花的丈夫对她们的妻子的评价。我不否认这带有男权文化的色彩。但她们勤劳善良、无私奉献，为家庭付出了自己的一切，是传统文化所赋予的