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传统媒介如何“慎把”新闻关 　　摘 要：真实性、权威性以及颇具历史积淀的新闻专业素质是受众在报道事实不一致时，更愿意信任传统媒介的原因。面对网络媒介的过激化、盲目化、失控化，虚假新闻、策划新闻不断出现。传统媒介应在在观念上，常怀回归意识、明确普惠大众的责任；在报道实践上，寻求多方科学验证、善用报道技巧，力争站在平衡的位置，对新闻事件进行不断的挖掘、比较、鉴别、思考，从而逼近事实真相，把好新闻关，给受众一个真实可靠的新闻事实，真正承担起书写历史的重任。 　　关键词：传统媒介；网络媒介；新闻把关；媒体责任 　　中图分类号：G213 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2011）10-0036-02 　　 　　 　　网络媒介以其即时性、交互性、海量性席卷着生活的各个方面，传统媒介也在不断与之融合，从中获得新闻源，但网络媒介盲目化、过激化、失控化倾向也是虚假新闻、策划新闻频频出现的原因。具有历史积淀的传统媒介较之于网络媒介，其真实性、权威性都略胜一筹。从传播者角度来说，传播者角度清晰（电视是电视台，报纸是报社，广播是广播站），网络媒介则是以网络地址形式存在的较为模糊的传者角色；从新闻“把关”看，“把关”一词与传统媒介相伴而生，网络媒介中的“把关”似乎表现为一种无奈之下的抉择；[1]另外，传统媒介采访和发表远见卓识重要新闻的“特权”，也是受众更信任传统媒介的原因。 　　传统媒介真实性、权威性是其固有优势。但是2011年3月红极一时的“金泉少侠”策划新闻――谢三秀跪行求捐事件，不但将网络媒介逼至“新闻真实”的风口浪尖，也把传统媒介稀里糊涂的搅了进去。2011年3月，天涯G4在线版主“金泉少侠”（石金泉）利用其版面上“谢三秀的求助好心人拯救宝宝侯珊珊”的帖子策划新闻。3月21日，身为版主的石金泉在网络上注册新的网名――广州的富家公子，（后证实“金泉少侠”和此网名登陆的IP地址相同）告知谢三秀，“如果你从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐两万元”。随后，石金泉将谢三秀在广州大道跪爬一事，打电话“爆料”给广州日报社记者陆建銮，接下来《广州日报》未经谨慎调查新闻源的真实性，在其2011年3月22日，A20版刊登《敢问无聊无良网友为何作弄这苦命人》的消息，报道谢三秀抱着孩子在广州大道跪爬求捐助的新闻。报道一出，人们纷纷捐款相救，截止3月25日，已有28万多元的捐款。整个事件是由“金泉少侠”――石金泉利用谢三秀急需捐助的真实情况所策划的新闻，《广州日报》作为有权威的报纸，因新闻部分失实的报道，无形中为策划新闻推波助澜。虽然谢三秀得到了捐款，但这样的网络策划新闻无疑是“绑架着”人们的同情心，四处招摇撞骗。当这种哄骗一次次被曝光，公众一次次被愚弄，得到的必然是公众内心对于诚信的失望。面对网络推手、网络水军，传统媒介作为受众心中获取权威信息的最后圣地，如何慎把新闻关呢？ 　　一、观念上，回归社会本体的真实 　　新闻的失实，实际上就是媒介在其观念上违背常识，背离了生活的本体所造成的。传统媒介在接到新闻源时，要有将新闻事件归于常识的观念。要有一种大尺度的回归意识，“道法自然”，每一件事情都有其发生发展的原因、背景。运用回归社会本体的意识，判断新闻事件是否可能发生，发生是否符合其自身的发展逻辑，是否符合其背后的历史背景。另外，将“真实是新闻的生命”这种观念铭记于心，不要为了某种报道而报道，主观地加以布置，甚至捏造，脱离社会本体的真实，失去新闻的生命。《广州日报》对“金泉少侠”策划的跪捐事件进行报道，很显然是其缺乏媒介回归常识的意识。记者在从版主“金泉少侠”那里得到新闻源时，如将跪捐事件搁置于现实，就不难看出其炒作之嫌。为什么要将跪爬的路线安排在周围都是报社的广州大道上，很显然就是为了引起传统媒介的重视，借媒介的影响力和权威性，让受众相信此事，从而激发受众因气愤而产生的同情心，达到捐款的效果。这种有目的的策划新闻，只要稍有常识便可识破。 　　二、明确惟真是命，普惠大众的责任 　　媒介不仅以其独特的视角和特定的方式报道社会、解释社会、分析社会，而且以它独立的价值标准影响、引导社会，推动民主法制建设。然而，随着网络媒介的兴起，网络民意的发生和热闹，在不断促进政治民主的同时，也在不断地干扰着司法的独立。具有百年历史积淀的传统媒介，应清醒的认识到自身应该担负的书写历史、引导社会的责任，在不断的比较、鉴别、思考中迫近事实真相，防止过度“聚焦”和“放大”新闻事件。[2] 　　首先，对新闻报道的确凿性负责。书写历史的传统媒介，应力争做到：报道事实的真相，遵循客观报道原则，反映事物的各个方面，告诉受众各种消息来源的可靠性，提供足以彻底了解事实的必要条件，寻求全部真实。在媒介竞争的“眼球”经济时代，传统媒介应切忌“新闻主义”和“煽情