从《非诚勿扰》透视我国当前的婚恋文化.docVIP

从《非诚勿扰》透视我国当前的婚恋文化 　　[摘要] 影片《非诚勿扰》讲述了男主角秦奋与八位应婚者相亲，最后终于抱得美人归的故事。通过秦奋的八次相亲经历可以看出，我国当今的婚恋文化较以往已经发生了很大变化，在当前的社会背景下呈现出多元化和复杂化的局面。 　　[关键词] 非诚勿扰；透视；婚恋文化 　　 　　导演冯小刚2008年推出贺岁片《非诚勿扰》，片中葛优饰演的男主角秦奋为了解决自己的终身大事，在网上登出一则征婚广告，应者如云。由此秦奋在走马灯般的相亲过程中见识了形形色色的应征者。片中秦奋共相了八次亲，每一次都让他大开眼界。而几位应征者除了秦奋的同事和女主人公以外，观众甚至不知道其他六位应征者姓甚名谁，她们只是一个个符号，每人代表了一种婚恋形态。影片通过这些适婚男女的表演，显示了多元化的社会里婚恋文化的多元化。 　　 　　一、网络婚介，形式新颖 　　 　　当今社会，随着科技的迅速发展，通讯手段日益发达，网络逐渐成为现代人获取信息的主要渠道。《非诚勿扰》中，秦奋以网络形式征婚，方便快捷，而应征者也无疑经常上网浏览，获取信息速度快、数量大。新兴的网络婚介，给适婚男女提供了最高效的交流平台，大大突破了我国传统上依靠亲缘关系、朋友关系、同学关系等关系网来获取婚恋资讯的局限，使婚姻恋爱有效地摆脱了民族、地域的限制，如罗海琼饰演的是苗族少女、徐若?u饰演的是台湾姑娘。当然，网络婚介的弊端也显而易见，在现实生活中，很多人就有过个人信息被泄露甚至被骗的经历，‘信任危机成为网络婚介最大的问题，缺乏监管，没有约束，是诚信危机频发的重要原因。但是，我们不能因噎废食，建立一套行之有效的监管体系才是当务之急。 　　 　　二、自由恋爱，人人平等 　　 　　1.男女平等 　　在我国漫长的宗法制社会中，婚姻体现的是男性的特权，女性必须遵守“父母之命，媒妁之言”；有的甚至被当作可以买卖的商品、可以赠送的礼物，根本没有个人选择的自由，女性的地位相当低下。新中国成立后，1950年颁布了第一部《婚姻法》，废除包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻，实行男女婚姻自由、男女平等的婚姻制度，大大提高了女性在婚恋中的地位。但是经过数千年积淀的旧有的文化传统，仍然在一段相当长的时间内发挥着作用，具体表现在婚恋生活中就是，男女并未实现真正的平等：男人更容易发生婚外情，如《非诚勿扰》中方中信扮演的情人；女性往往是恋爱的受害者，如舒淇扮演的空姐梁笑笑、徐若碹扮演的未婚妈妈。但毫无疑问的是，放弃旧日的恋情，她们同样有权利与男人站到同一条起跑线上，梁笑笑终究获得秦奋的爱情，未婚妈妈也终究能找到愿意做孩子爸爸的男子。还有胡可饰演的年轻美貌的炒股者，三句话不离本行，句句暗含玄机，秦奋疲于应付，匆匆结束战斗。可见女l生在婚恋中已经掌握了充分的主动权，甚至可以脚踏几只船，最后择优录取，表现不佳的只能被淘汰出局。而梁笑笑与秦奋的关系中，主动权无疑也掌握在笑笑手中。“男尊女卑”的时代已经一去不复返了。 　　 　　2.疾患女士同样拥有寻求爱情的权利 　　《非诚勿扰》中第五位应征者患有非常严重的健忘症，说过的活马上就会忘掉，见过的人也很快会不识，她却由外甥女陪着来相亲，一边说一边记。在传统社会中，疾病患者基本没有选择爱情的余地，相对于正常人来说，他们选择的范围要窄得多，更不用说患病的女子了。现在的社会，人人都有寻求爱情的权利，疾患女士也不例外，在婚姻恋爱中她们已经不是任人宰割的羔羊，她们也需要爱情，而不是“拉郎配”。 　　 　　三、性爱话题，不再是禁区 　　 　　1.“异性之性” 　　在中国传统社会中，“性”被认为是床笫之事,羞于启齿，新中国成立以后，有一段时期，连爱情都是禁区，谈论的后果就是被打成“右派”。改革开放以来，社会的各个方面部发生了巨大的变化，但由于传统思想的影响，关于性的话题人们仍然有意无意地回避着。《非诚勿扰》中，车晓饰演的性冷淡者温柔可人，然而由于对男女之事太过冷漠，使她与前夫关系恶劣，而秦奋也无法忍受无性的婚姻，二者告吹。在此，关于性的问题已经可以公开地谈论了，人们不再“谈性色变”。 　　 　　2.“同性之性” 　　第一位应征者是由冯远征饰演的同性恋，在一次与秦奋共同郊游过程中因为溺水被秦奋救起，感觉秦奋特有安全感，从此暗恋上了他。同性恋作为一种游离于主流文化之外的亚文化现象，人们对它的认识经历了三次转变：第一次转变使得同性恋从宗教意义上的罪人和法律上的罪犯转变为病人；第二次转变是认为同性恋不是病，只不过是一种异于常人的违反社会行为规范的个人倾向；第三次转变是随着同性恋解放运动的发展和在许多国家合法地位的获得，人们认为它不过是一种与众不同的生活方式而已，丹麦、瑞典、荷兰、法国、德国、比利时、英国、芬兰等不少国家和地方政府已经用法律明确了同性恋