从《根》看非裔美国人的民族文化重建.docVIP

从《根》看非裔美国人的民族文化重建 　　[摘 要] 美国非裔作家亚利克斯#8226;哈利通过对自己家族黑人祖先寻根历史的追溯,历经12载完成了历史性书籍《根》的创作。通过这部作品,作者揭示出自己家族的根在非洲这个基本命题。在某种意义上,《根》唤醒了非裔美国人的民族文化意识,促进了黑人民族的自我追寻,引发了人类对黑人民族文化重建的思考。 　　[关键词] 《根》;非裔美国人;寻根;民族文化 　　 　　自非洲人被贩卖到美国为奴隶以来,美国黑人作为一个新的民族在这块大陆上开始了有别于非洲祖先们的生活。在这个多元文化交织的国度里,他们遭受了长达三百多年的奴役和控制,不仅在经济、政治地位上处于社会底层,而且在美国本土文化的打压下,他们失去了自己的语言和文化,陷入了极度的文化贫困和漂泊。20世纪60年代以来,随着黑人民权运动的爆发,美国黑人自由和解放的意识逐渐觉醒,开始追求自己在政治、经济和社会上的地位;与此同时,他们也在积极探寻黑人民族的文化身份。他们逐渐意识到只有找到黑人民族之根,才有可能获得白人主权文化控制下的话语权,才能与白人霸权文化相抗衡。美国黑人作家亚利克斯#8226;哈利正是以自己的惊世之作《根》为美国黑人文学及黑人文化史增添了浓墨重彩的一笔。1976年《根》一经出版,即轰动全美国,成为当年美国最畅销的书籍,在美国这个移民社会引发了美国民众的“寻根”热,并迅速波及全球。1977年,随着《根》获得“普利策奖”和同年美国NBC电视公司根据《根》改编的同名电视剧的热播,《根》这本书引起了全球的“《根》热”。而它也和《飘》《汤姆叔叔的小屋》等共同成为描写美国黑人奴隶解放的三大经典名著。 　　一、“根”在非洲 　　亚利克斯#8226;哈利历经12年呕心沥血写出了一部非裔美国人家族受奴役历史的纪实性史书《根》。通过对自己家族之“根”的追溯,揭示了第一代祖先康达#8226;金特从自由的非洲大陆被贩卖到美国大陆之后几代人在美国奴隶制奴役下的悲惨命运和自我追寻的苦难历程。小说一开始,作者描写了自己祖先降生之地――西非冈比亚河上嘉福村的安宁和谐景象:在晨雾荡漾的肯必#8226;波隆河上,独木舟划破了平静的水面,惊醒了狒狒,惊散了野猪,林间百鸟鸣转,河上苍鹭齐飞……正是在这样一个唯美的自然画面中发生了白人贩卖奴隶的卑鄙勾当,从此掀起了人类历史上美国黑人家族的苦难历史。这个后来成为美国黑人的家族苦难就是从康达#8226;金特被捕捉那一刻开始的。康达#8226;金特在一次外出寻找木材做一面鼓时被奴隶贩子抓住卖到了美国南部。在此期间,金特不忍屈辱,几次逃跑均以失败告终。在最后一次逃跑时被奴隶主抓获,左脚被砍掉,从此他被迫接受现状,立足生存下去。在这块新的土地上,金特被迫学习英语,学习白人的习俗和生活习惯。白人奴隶主压迫他们的最残酷手段就是割断他们与民族文化传统的联系,不让他们知道自己的语言、自己的风俗,一代代奴化教育使大多数黑人忽视甚至仇视他们非洲的“根”。正如康达#8226;金特所说:“白人干的最恶的事是不让黑人知道自己是什么人?是从哪儿来?”[1]65当金特很骄傲地告诉厨娘蓓儿,“除了你棕色的皮肤外,你看起来非常像一个硕美的曼丁喀族女郎”时,却遭到她愤怒地回答:“你在鬼扯什么,我真不明白为何那些白人把你从船里倒出来。”[1]78很显然,蓓儿对金特用祖先们的审美标准来夸赞自己感到非常不满。而当金特被主人任命为车夫后,他知道“自己是多么的迷失,日复一日,年复一年,变得越来越不抵抗,越来越逆来顺受,直到最后不知不觉中忘记自己是谁。”[1]113当金特身上的“非洲味”即将被腐蚀殆尽的时候,他突然意识到自己家乡的语言和习俗不能忘,祖先们的传统不能忘。他更加意识到他是黑人民族文化的代言人,是家族“根”的传承者,必须把家族的“根”一代一代传下去。他用树枝在地上练习阿拉伯数字,用往葫芦里丢石子儿的方法来计算时间;当女儿降生时,他秘密地用传统的非洲仪式给女儿取名,偷偷教女儿非洲的语言以及关于非洲和家族的事情。金特这种保留和传递非洲传统文化和习俗的做法也影响着他的女儿吉西。吉西是一个命运悲惨的女子,在16岁时就被奴隶主强奸并生下一子,在孤苦无告的现实中,她采取了无声的反抗:她继承了父亲金特顽强的个性,把从父亲那儿得到的一切传下去。从此这个家庭形成一个传统:每一个父母都要给子孙讲述自己祖先的故事,讲讲他们所热恋和向往的非洲故土,讲讲他们是如何被迫离开故土并开始了在这个新的世界的漫长漂泊。哈利正是以祖辈在自己孩提时代讲述的“非洲故事”为线索,经过了12年的探索,通过祖祖辈辈口耳相传的只言片语的非洲话,终于找到了自己祖先曾经生活过的地方――西非冈比亚河岸的嘉福村,找到了他的黑奴第一代祖先康达#8226;金特的来历,从而让家族世代都知道自己是非洲人的后裔,自己的“根