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从《芙蓉镇》看谢晋电影风格 　　[摘要]素有“中国经典电影的最后一位大师”之称的谢晋，他的电影是20世纪80年代电影艺术的里程碑。谢晋的文学艺术思维始终与他的时代主流意识同步，他代表着电影界宏大叙事的电影表达。谢晋对人性的思考以及对世界和对存在本身的提问，代表着他独特的电影风格。《芙蓉镇》是谢晋电影的一个高峰，《芙蓉镇》最能体现谢晋的电影艺术风格。 　　[关键词]谢晋电影；风格；政治；张力 　　 　　谢晋，一位新中国电影发展史上的领军人物，被称为“中国经典电影的最后一位大师”。其电影创作的风格可以折射出他自身的风格与内涵。一滴水里见一片海洋，一粒沙里窥一片沙漠。谢晋一生拍摄了许多部作品，《芙蓉镇》被公认为谢晋电影的最高峰作品。本文主要从谢晋电影风格的来源，《芙蓉镇》所体现出来的叙事风格、剧情风格以及政治隐喻风格等的把握，通过透视《芙蓉镇》所体现出来的内涵特征，来解读谢晋的电影风格的魅力和内涵。 　　 　　一、谢晋电影风格之来源 　　 　　作者的电影风格，就是基于每位导演对人性的思考以及对世界和对存在本身的提问。向观众提问、向导演自己提问，这些提问几乎是无法回答，只会带来更矛盾、更复杂、更深刻的问题。而实际上这正是电影导演们的风格和志趣所在。 　　从小接受良好传统教育的谢晋，积极向上、正直敢为。他的儒家气质成就了其创作的精神底蕴，他的作品总能让人在黑暗中看到光明，在困顿中充满对生活的向往。就像著名导演谢飞所说：“在老一辈的电影导演里，谢晋以善于吸取新东西，勇于创新而著称。他的每一部作品，在艺术处理及电影形式和手法运用方面都有一些新的探索。”在谢晋所有的影片文本中，无不彰显出一个电影导演应有的艺术自觉和艺术良知，这不仅是一种姿态，更是扎实有效的实践。虽然谢晋置身于政治气氛非常浓厚的环境，但他始终坚持遵循电影的审美规律，不断吸收现代电影功能观念中强调美育的价值成分，体现了他对电影功能明确而深刻的认识和对传统电影功能观念的超越意识。 　　谢晋深受上海电影传统的影响，他自己曾说过，做一个好的电影人，首先要像电影前辈们一样，爱祖国、爱电影，以赤诚之心敬业爱岗。其次，要关心时事，关心历史，关注文化，研究社会，站在历史的高度把握时代的脉搏，不断地丰富自己的文化积累。再有，新一代的电影人要在前人的基础上，扎扎实实、全心全意地去发现、开掘那些源于生活、高于生活的精彩题材，拍摄出有社会影响力，能让人民群众“记住”的电影精品。最重要的是热爱自己的祖国，热爱自己的家乡。一个真正的艺术家，同时也应该是一个思想家，应该通过他的作品，对一些社会问题发言。从谢晋的话语中看出谢晋总是把注意力集中在反映百年来的民族兴衰荣辱上。他用一种现实主义态度和敏锐的洞察力拍摄有深度的影片，表现出深刻的爱国主义情怀。 　　 　　二、《芙蓉镇》的电影风格 　　 　　《芙蓉镇》是“伤痕与反思电影”的代表，概括了从“四清”前的五年，直到“文革”后1978年为止这20多年的历史内容，透过人物的命运，看到我们国家的历史走向，揭示出发人深省的主题。《芙蓉镇》对反右、文革以及新中国成立以来一系列政治斗争，特别是1963年以前的阶级斗争历史的描绘，可说是新中国成立以来，包括新时期以前的电影作品中最为全面与激进的一部。 　　 　　(一)叙事风格 　　《芙蓉镇》所体现出来的电影风格是对中国传统电影形式的风格“影戏”传统的继承和发展。在影戏这一中国叙事电影的传统之下，谢晋最有影响的几部影片都采用了传奇性的叙事风格，而《芙蓉镇》表现得最为突出。谢晋电影的这种传奇性的叙事风格除了来自中国传统文化、中国电影传统文化和艺术前辈的熏陶、影响，更多的还是谢晋在创作实践中的体验与感悟。 　　《芙蓉镇》在叙事形态上，采取了顺叙的线型结构，按照历史发生的先后顺序，将事件发生的空间布置在芙蓉镇这一具有代表性的地点，以女主人公“胡玉音”和男主人公“秦书田”从人性压抑到生命搏斗的人生历程为叙事主线，书写了一部特定年代中国民众的心灵史和性格史。在影片结构上，《芙蓉镇》采取了起承转合的戏剧性结构。这种戏剧性结构可概括为“开起、进展、顶峰、结果”的叙事组合。在影片开端，几个好人分别遭受到身体和心灵的磨难：秦书田、胡玉音、黎桂桂、谷燕山。随着影片的发展，秦书田对胡玉音的照顾、谷燕山对胡玉音和秦书田的不离不弃，则是道德的坚守。到影片发展到高潮阶段，胡玉音接受了秦书田的爱与其结为夫妇；为报答谷燕山的恩情，胡玉音让自己与秦书田的孩子随无后的谷燕山姓，这是对人性“善”的价值的肯定。影片的结尾，秦书田出狱与家人团聚并重新开起了米豆腐店；王秋赦在运动结束之后便成了疯子，这是“善恶有报”的解决方式。 　　马宁教授认为：谢晋电影既体现了中国传统文艺特有的美学特征，又受到西方情节剧美学模式的影响，可以被视为一种