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从辩证逻辑角度看历史电视剧的创作 　　[摘要]辩证逻辑是人们认识事物和处理问题的重要工具，它可运用于文学影视领域。历史和逻辑统一的思维方法，能帮助我们处理历史现象和事物本质的问题；辩证矛盾的思维方法，能帮助我们把握历史剧创作中的历史“真实”与艺术“虚构”的问题。总之，运用辩证逻辑思维方法把握历史电视剧的创作，是一种科学的思维方法。 　　[关键词]历史与逻辑；辩证矛盾；历史电视剧；创作 　　 　　20世纪80年代以来，在文化生产与文化消费的链条上，历史题材电视剧已经成为一道独特的风景。在相当长的时间内，国内荧屏在黄金档期播放的电视剧几乎全是历史剧，各类古代历史人物粉墨登场，从历史上确有其人的秦始皇、唐太宗、武则天、康熙、雍正；到传说中的济公、梁祝、白娘子；再到杜撰出来的还珠格格、韦小宝……这些身份不同、品格各异的角色占尽了电视屏幕。但繁荣的背后也存在着种种问题：某些剧本粗制滥造、历史事件失实、主题与格调低下等等，严重影响了历史剧的声誉。那么，如何准确把握历史电视剧的创作，辩证逻辑不乏为一种科学的思维。 　　 　　一、运用历史与逻辑辩证关系的思维方法处理历史剧的创作问题 　　 　　逻辑与历史，逻辑的东西是对历史的东西的规律性的理论概括和反映，因此，逻辑的东西必须以历史的东西为前提，它源于历史，但又不是历史东西的简单重复。同样，历史的东西也必须以逻辑的东西为前提或指导。逻辑与历史的关系可表现为抽象与具体的关系。电视剧的创作即是如此，指导创作的目的和主题思想为抽象的理论，历史为丰富多彩的、诉诸观众感官的感性材料。从我国历史剧发展的脉络来看，确实体现了这一思维规律。最早的以宫廷生活为核心的历史题材电视剧，主要是为了再现历史，或者还历史以真面目(尤其是曾经被严重歪曲的一些历史段落和历史事实)。20世纪90年代后的历史剧，主要以那些张扬大众意识的如“戏说”类作品为代表。进入21世纪后，“戏说”历史的作品渐渐减少或者“戏说”的成分逐渐消退，热播热销的是那些帝王历史正剧，如《汉武大帝》、《贞观长歌》、《贞观之治》、《卧薪尝胆》等。尽管每个编导在不同时期对题材的选取是不一样的，对历史的遵循程度也有较大差异，并且这种变化所反映出来的审美流变也颇耐人寻味。但大都遵循了逻辑与历史、具体与抽象的统一。当然，那些随意歪曲、捏造历史以哗众取宠、迎合少数人的低级趣味的创作，充其量只能是披着历史外衣的古装滑稽剧，为广大观众所鄙弃。 　　 　　二、运用辩证矛盾的思维方法看待历史剧中的矛盾问题 　　 　　历史题材影视剧创作中，历史的“真实”与艺术的“虚构”可以说是最基本的矛盾关系。一方面剧本创作属于文学创作，而文学创作为了表现主题的需要是允许虚构的；另一方面历史是已经发生、并有史书记载的史实，改编不好会有篡改历史之嫌。自史学家司马迁天才性地创立了纪传体的叙述模式后，纪传式的叙述方式成为中国经典历史题材文艺创作、甚至是一切文学艺术创作的不二法门。“七分史实，三分虚构”也就因此成为人们用来指导和批评历史剧创作的一个重要原则。很显然，这种观点虽然注意到历史剧创作和历史叙事的不同，但仍坚持认为历史剧创作的最高目的，是帮助人们提高乃至深化对历史本质的认识。但是，新历史主义观点认为，人只是一个历史的存在，他们凭自己的主观想象解码历史文本，叙述历史的动机不再是为了追寻历史的真实，而是成为对历史影像的一种消费，在历史的时空中尽情放纵宣泄着当下的各种欲望。一时间，从港台到内地，诸如《大话西游》、《唐伯虎点秋香》、《新白娘子传奇》、《还珠格格》、《戏说乾隆》、《戏说慈禧》等历史戏说剧，竞相粉墨登场，这些戏说剧彻底颠覆了经典历史剧那种“七分史实，三分虚构”的创作原则，拒绝了经典历史剧那种历史教科书般的刻板和严肃，究竟是以“历史”的“真实”为主，还是以“剧”的艺术“虚构”为主?其实从创作上看，如果强调的是历史剧的认识价值，那么编导往往就会注意让其艺术想象尽可能吻合公众认可的历史“真实”；如果注重的是历史剧的审美价值和娱乐价值，那么编导就有可能把“虚构”这一维度推向极端。在这个意义上，历史题材影视剧创作中“真实”与“虚构”的矛盾，可以为编导的创作目的、艺术想象，乃至美学观念、文化观念所消解。因此，历史剧创作当中，历史的真实性与艺术虚构性之间的矛盾是辩证的矛盾，它们不仅有对立的一面，而且互相补充、相互作用于统一体当中，如果离开一方，单纯地追求另一方，都会导致剧本的失败。 　　总之，历史剧的创作还存在着许多矛盾和问题，倘若我们尝试着利用多种思维方式来认识、解决，历史剧定会再上一个新台阶。 4