第十讲 革命文学的生成及早期形态 现代文学史 教学课件.pptVIP

革命文学的生成及早期形态 一、革命文学的发生 二、左联的成立及其活动 三、《多余的话》解读 四、早期革命小说创作 一、革命文学的发生 1928年，太阳社及后期创造社积极提倡“革命文学”。标志着由“文学革命”到“革命文学”的转变。 革命文学要求文学为现实的政治革命服务，体现出显明的工具论与目的论色彩。 李初梨：文学的任务是“反映阶级的实践和意欲”，将革命的意图加以形象化，就可以“当作组织的革命的工具去使用”。 三、《多余的话》解读 《多余的话》是瞿秋白生命最后关头的内心剖析。瞿曾参与并领导左翼革命文学工作，由此书可以更全面的审视革命文学，并透视知识分子的心灵路程。 瞿秋白（1899--1935），江苏常州人 。曾两度担任中国共产党最高领导人（1927年7月～1928年7月，1930年9月～1931年1月）。1935年2月被捕，6月就义牺牲。 四、早期革命小说创作 早期的革命小说作为革命文学的一个样式，具有鲜明的“革命的浪漫谛克”特征。 革命和浪漫主义有着天然的联系，都是对于日常生活的破坏和超越。 蒋光慈“革命是最伟大的罗曼谛克”，“布洛克是真正的罗曼谛克，惟真正的罗曼谛克才能捉得住革命者的心灵，才能在革命中寻出美妙的诗意” 鲁迅赠送 瞿秋白联 话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。就是有话，也是可说可 不说的了。 但是，不幸我卷入了“历史的纠葛”——直到现在，外间好些人还以为我是怎样怎样的……但愿以后的青年不要学我的样子，不要以为我以前写的东西是代表什么主义的。所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候，写一点最后的最坦白的话。 而且，因为“历史的误会”，我十五年来勉强做着政治工作。——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个。没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。 现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了，心上有不能自已的冲动和需要。说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。 我自己忖度着，像我这样的性格、才能、学识，当中国共产党的领袖确实是一个“历史的误会”。我本是一个半吊子的“文人”而已，直到最后还是“文人积习未除”的。对于政治，从一九二七年起就逐渐减少兴趣。 别的方面也是几十年为着“顾全大局”勉强负担一时的政治翻译、政治工作，而一直拖延下来，实在违反我的兴趣和性情的结果。这真是十几年的一场误会，一场噩梦。 我其实是一个很平凡的文人，竟虚负了某某党的领袖的名声十来年，这不是“历史的误会”，是什麽呢？ 一只赢弱的马拖着几千斤的辎重车，走上了险峻的山坡，一步步地往上爬，要往后退是不可能，要再往前去是实在不能胜任了。我在负责政治领导的时期，就是这样一种感觉。欲罢不能的疲劳使我永久感觉一种无可形容的重压。 我极勉强地用我所学到的马克思主义的理智来创造新的情感、新的感觉方法。可是无产阶级意识在我的内心里是始终没有得到真正的胜利的。 我一直觉得这工作是“替别人做的”。我每次开会或者做文章的时候，都觉得很麻烦，总在急急于结束，好“回到自己那里去”休息。 记得当时懂得了马克思主义的共产社会同样是无阶级、无政府、无国家的最自由的社会，我心上就很安慰了，因为这同我当初无政府主义、和平博爱世界的幻想没有冲突了。所不同的是手段。马克思主义告诉我要达到这样的最终目的，客观上无论如何逃不了最尖锐的阶级斗争。 再想回头来干一些别的事情，例如文艺的译著等，已经觉得太迟了。从一九二○年到一九三○年，整整十年我离开了“自己的家”——我所愿意干的俄国文学的研究——到这时候方回来，不但田园荒芜，而且自己的力气也已经衰惫了。 如果叫我做一个“戏子”——舞台上的演员，到很会有些成绩，因为十几年我一直觉得自己一直在扮演一定的角色。扮着大学教授，扮着政治家，也会真正忘记自己而完全成为“剧中人”。 这对于我很痛苦，得每天盼望着散会，盼望同我谈政治的朋友走开，让我卸下戏装，还我本来面目——躺在床上去，极疲乏的念着：“回‘家’去罢，回‘家’去罢！” 不过，扮演舞台上的角色究竟不是“自己的生活”，精力消耗在这里，甚至完全用尽，始终是后悔也来不及的事情。等到精力衰惫的时侯，对于政治的舞台，实在是十分厌倦了。 近年来，感觉到这一切种种，很愿意“回过去再生活一遍”。 雾里看花的隔膜的感觉，使人觉得异常地苦闷、寂寞和孤独。 徒然抱着对文艺的爱好和怀念，起先是自己的头脑，和身体被“外物”所占领了。后来是非常的疲乏笼罩了我三四年，始终没有在文艺方面认真地用力。 时候过得很快。一切都荒疏了。眼高手低是必然的结果。自己写的东西——类似于文艺的东西是不能使自己满意的，我至多不过是个“读者”。 一出滑稽剧就此闭幕了！ 我家乡有句俗话，叫做“捉住了老鸦在树上