精品影视还是粗糙之作？.docVIP

精品影视还是粗糙之作？ 　　2009央视开年大戏《走西口》，平均收视率高达9.60％，创下2002年以来央视开年戏收视率的最新纪录。但电视热播以来，争议不断，在网上更是叫好与恶评交织呈现。仔细品味，这部电视剧存在着互相颠覆的二元结构，可谓是“成也萧何、败也萧何”。而迭种矛盾冲突，使得本应该是。大气磅礴。激励人心”的电视剧，却成为一部“制作粗糙，非议迭起”的争议之作。具体来说： 　　 　　一、晋商文化的极度提升与革命演绎的错位并存 　　 　　电视剧一开始，就着重渲染了田家祖训“仁义礼智信”：“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。”这种儒家精神，是同类晋商题材电视剧如《昌晋源票号》《驼道》《龙票》《白银谷》《乔家大院》等共有的主旋律。但《走西口》并不仅限于此，它在晋商文化基础上，结合清末民初直到国共合作这段历史背景，又对晋商文化给予极度的提升：极力突出这种晋商文化底蕴是如何转向革命文化的，极力显现主人公田青是如何从追求财富到追求革命的精神历程的。 　　为了将这种文化提升与革命追求合理呈现，主人公田青从小就从豪门深宅中搬出。其父亲赌博成性，输掉一切，其母亲被迫在农村小屋中艰难度日，并把田青的姐姐典给邻居做童养媳。而当田青长大时，受地主恶霸的欺压，被迫走西口闯荡天下，历尽艰险，最终却仍然一无所有，从而加深了对这个社会的认识并最终走向革命。而在这种成长经历中，编剧又设置了“徐木匠”这个革命传奇色彩颇为浓厚的义父作为田青的引路人，并在他的深刻影响下，田家那儒家晋商文化被提升到了孙中山的国家文化：“天下一统为仁、民族兴亡为义、自强不息为礼、福亏自盈为智、以义取利为信”，境界为之一变。而到了电剧的最后，这种晋商文化基础上的国家文化，又向无产阶级革命者的世界文化转变：“世界大同为仁、祖国山河为义、家国天下为礼、刚柔相济为智、一诺千金为信” 。 　　正是在这种转变中，《走西口》凸显了其文化上的厚重感，并在文化境界与人物升华中显现了较高的艺术魅力。但需要指出的是，这种文化提升在该剧里又存在着颠覆的因素，那就是革命过程演绎的浅薄推进。纵观这部51集的电视连续剧，田青义父徐木匠的革命经历神龙见首不见尾，我们也无法信服徐木匠的这种革命觉悟从何而来。特别是电视剧一开始把徐木匠描写为是孙中山的忠实信徒，而到了后期，徐木匠突然开始信奉共产党，这个过程该剧没有做任何交代。而在徐木匠的转变中，受徐木匠影响的田青，其革命转变也令观众如坠云雾。整个电视剧中，革命是一个只说不做的论述过程，从而将这种文化提升的根基给予颠覆，给观众以生搬硬套、浅薄推进的印象。 　　这种二元颠覆结构的并存，使得电视剧一方面对传统的晋商文化进行了极度提升，大开大合，境界高远。但另一方面革命过程却又枯燥乏味，说教色彩浓厚，大大颠覆了前面所做的努力。 　　 　　二、人性挖掘的深度呈现与情感纠葛的颠覆共存 　　 　　电视剧《走西口》人物众多，画面广阔，在人物性格塑造上取得了较高的艺术成就，也是代表着这部电视剧最成功的地方。主人公田青为人光明磊落、遇事百折不挠、行商以义制利，但黑暗的社会并没有给他施展平生抱负和才能的历史舞台，他在与官僚、地主的斗争中败的体无完肤，并因此逐渐走上革命道路，而与田青相对比的是鲍晋中，他作为一个大少爷，接受过新式教育，但他性格软弱，对革命充满幻想，祸事临头后投敌反水。这是个幼稚的革命者形象，其实更符合当时的社会现实，有着很大的代表性。 　　另一人物梁满囤，是《走西口》塑造的最见功力，并对人性进行深度挖掘的典型形象。他表面上逆来顺受、忠厚老实，甘愿受牛师傅无理由的打骂，甘愿吃一切苦。但当得知裘老板要把女儿嫁给他时，他竞高兴得傻了，不顾一切休妻再娶。而当田青狠揍他时，梁满囤带着血和泪的大段独白，道出了一个只属于梁满囤，却代表着许多普通人的心里话。因为穷怕了，他太想成为人上人，甚至为此可以不择手段。虽然其心胸狭窄、性格多疑善变。然而在他的内心深处，良知、感恩、责任等并没有消除，最后又能为了田青赴死成义，从而给观众更多复杂的审美感情体验。 　　但与此成就相对的是，电视剧又过度沉溺于男女情感纠葛的漩涡中，有时描写还非常琐碎，甚至出现败笔，很大程度上削弱了人物形象的深度与力度。如田青与豆花的爱情描写，本来十分动人，但编导为了追求戏剧性，却多次描写田青对鲍晋中的不满，而这种男人式的吃醋，却又是背离了主人公田青的性格，显得过于牵强生硬。再比如梁满囤与他的童养媳丹丹的爱情描写也失去了生活的质感。当梁满囤背叛了丹丹时，一个农村的姑娘，却能够以博大的胸怀坦然接受这件事，并叮嘱自己的弟弟田青不得报仇，这就有了人为拔高的嫌疑，而其结局的悲惨，又削弱了田青不计前嫌去帮梁满囤的逻辑发展过程，从而给观众很大的疑惑。 　　人是有感情的