论王权对人性的异化.docVIP

论王权对人性的异化 　　“荆轲刺秦王”是一个中国老百姓耳熟能详的故事。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的名句也几乎是妇孺皆知。电影《荆轲刺秦王》演绎了这段人们熟悉的历史，重塑了一个历史上著名的、尽人皆知的暴君，中国历史上第一位统一全国的皇帝――秦王嬴政形象。在影片中，秦王嬴政形象主要是通过他与赵女、与吕不韦、与???薄⒂刖ｉ稹⒂胙嗵?子丹等若干人的错综复杂的关系塑造的。这些人物中除了赵女外，这部电影所表现的几个重大事件都是有历史出处的，如秦始皇与吕不韦的关系、秦始皇与母后以及长信侯???钡墓叵怠⑶亟?樊於期叛秦投燕、燕太子丹雇佣刺客荆轲谋杀秦王、荆轲携带樊於期首级和燕国督亢之图赴秦国、图穷匕首见、秦王突遭行刺后绕柱而逃，等等。这些在《史记》中都是有记载的。其中，与赵女、吕不韦、???钡拿?盾主要体现的是至上王权对正常人性的扼杀，与荆轲、燕太子丹的矛盾则侧重于表述对一般历史发展规律的思索。本文主要就人性的层面谈点看法。 　　 　　一、通过特殊的影视艺术表现王权对人性的异化。 　　 　　影片所反映的事件发生在一个宫廷矛盾、阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，到处充满了骚动与喧哗、阴谋与爱情、背叛与忠贞、统一与分裂的不安气氛，几乎每一个人――从帝王到庶民到士兵，都被一种掺杂着崇高与暴戾、激动与狂躁、对生命的认知处于边缘状态的狂热心态所左右。在这种历史的大背景下，“神经质”的表演是最合适的。这种“神经质”的、“非人化”的表演能够营造一种“间离效果”和“陌生化”的艺术效果，表面上看它远离了人们所熟知的日常生活经验，但却更为集中更为强烈地揭示了人的本质与事物的本质。由李雪健扮演的秦王嬴政刚愎之余透着些神经兮兮，李雪健把这种“神经质”的表演发挥到了无以复加、令人叫绝的地步，张丰毅饰演的大丈夫荆轲竟也在悲壮之中略显滑稽，乃至于片中一些人都显得疯癫荒诞，尤其是嬴政，一个在历史上建立了空前功业、开创专制大一统先河的叱咤风云的堂堂帝王，性格神经兮兮、乖张怪癖，相貌举止也缺乏史学界所述的秦王应有的风度、形象。但是我们认真看几遍后，还是能从中悟出了一些东西。从影视艺术的层面上来看，编导这样安排有其特殊意义。通过故事情节的起伏变化，有意将人物复杂矛盾的内心世界外化于人的行为中，从而来展示人的精神的历程。也就是说，影片着重是想通过曲折动人的故事来表现一个处于特殊地位的个人的心灵的复杂及人性的异化。即编导力图跳出平日里人们对秦始皇统一中国、荆轲刺秦等重大事件的传统范畴内评判，而是通过这一事件对普遍的人性问题从哲学的层面上进行思考，而秦王嬴政，就是编导这一哲学思考的最主要载体。《荆轲刺秦王》这种戏剧化和“神经质”的表演，从表演的效果来看，能够把复杂的人物性格和心理状态表现得淋漓尽致一，所以戏剧化的表演则更适合于《荆轲刺秦王》这样的电影。因为秦王一统天下的过程是伴随着宫廷政变、骨肉相残、将军叛逃、邻国仇视等诸多复杂而严峻的因素的，在这样的政治环境下，秦王的性格扭曲了，心理也变得十分阴暗。他多疑、猜忌、冷酷、暴戾、喜怒无常、刚愎自用，同时又对那些潜在的阴谋和敌对势力充满了恐惧和无奈，还有一点不被人理解的郁闷和憋屈感。 　　 　　二、嬴政和吕不韦之间的关系体现了王权对父子亲情的扼杀 　　 　　关于吕不韦是嬴政生父的说法，据《史记?吕不韦列传》载，嬴政的父亲子楚是“秦诸庶孽孙”，在赵国做人质，“居处困，不得意”；而秦国当时太子安国君恰无嫡子。大商人吕不韦认为子楚“奇货可居”，便“取邯郸诸姬绝好善舞者与居”，待其有身孕后，献给了子楚，生下了嬴政，同时资助子楚，并为其西游秦国，上下活动，使子楚成为安国君嫡嗣，得以继承王位(即秦庄襄王)，而嬴政亦被立为庄襄王太子，庄襄王死后，嬴政当上了秦王。《史记》说的吕不韦与嬴政的这种关系，有人相信，有人反对。这种带着怀疑的精神来审视历史，固然是史家应有的精神，但如果怀疑一切，甚至连流传数千年的历史典籍记载也全部怀疑，那我们就走入了历史虚无主义的死胡同，我们所谓的文化传统也就成了无源之水，无本之木。在新的历史考据资料还没有出来之前，我们研究历史、认识历史，还得靠这些“老皇历”。我们影视艺术完全可以从吕是嬴政生父与不是嬴政生父的角度出发，编出数部电影来，所以，这部电影从阐发某种历史意识、文化思考为切入点来处理吕不韦与秦王嬴政的关系方面还是成功的。 　　这种成功表现在：其一、编导独具匠心地刻画了嬴政知道吕不韦为自己生父而不得不杀掉他时的巨大痛苦表情和矛盾的心理，其二、最终结局是编导不仅让吕不韦死了，而且让嬴政诛灭吕不韦九族。吕这个角色在影片中出现了好几次，但最能体现编导意图的要算演吕不韦最后时刻在祖庙的那场戏。这场十分精彩的戏蕴含着嬴政要想维护自己至高无上的绝对权威地位，就必须杀了亲生父亲不可。在当时的历史条件下，嬴政如