细道曾国藩.docVIP

近代人物关系史结课论文 细 道 曾 国 藩 书到用时方恨少啊，恍惚间似乎山穷水尽了。 细细数来近现代史上的伟人们，也只有曾国藩可以拿来谈谈了。但由于我不善言辞，文章不成一统，不能成一家之言，也只有想到哪便写到哪了。我本人是很喜欢曾国藩的，所以难免会过于褒奖。 曾国藩是清朝晚期一等一的重臣，举国知名的文人大师，饱读圣贤书，文章好手，长于文章，其为人更是没得说，也许这才是大才大智的人台，有明确的信念和人生观，誓死为大清，誓死为百姓。致仕多年仍一贫如洗，京城宅院（租赁的）无半点胭脂味。曾有人要给他作媒添妾，他说：“他的妻子贤慧孝顺，为什么要让她伤心呢。”他是这样一个至情至义至忠至善的人。曾国藩一直坚奉着：“为官要廉”的人生信条。而这的基础就是不要贪，哪怕食不果腹。倘若为官贪了，还怎地廉？怎地为国为民办事？他常对下人和友人说的一句话就是：“由俭从奢易，由奢从俭难啊。”如何看待这样一个克勤守己的人呢？有人说他这是在伪装，身为朝廷大官怎么会没钱呢？可是我们又何曾知道，做官至三品时，才吃到过燕窝粥是什么样的感受呢。我一直在想，他这样的品行来自哪里呢？什么是这种操行持久不断的源泉呢？祖父的教诲？圣贤书的熏陶？或多或少都占有几份重量吧！ 圣贤书圣贤书，志士仁人均熟于此，可是为什么文官达人中无人不贪呢？（自然有少少数人不在此列）在那个时代，考取功名的确很不容易，像曾国藩这种出身农民家而致仕官场的，往往是要经过祖宗好几代人的努力才积累来这种条件的。也许是这样的不易，使文官们觉得付出巨大吧，所以要将付出的，加倍地收取回来，并保证子孙后代的富足生活。强家富院，明哲保身，及时行乐，就是这样一个文官集团，如何不腐败！可曾国藩不会，不结党营私，始终保持着自己人格的高尚纯洁，自己不把自己贬下凡流，别人就无法拉你下水。 曾国藩刚入仕时，因贫而拒绝上司和同僚们的宴请，得罪了很多人，他也不是不明白其中的利害关乎自己的前程，可是别无选择，又想想自己的出身，父祖的辛苦经营……信念在保持着自己的清廉，岂可屈于其它而自毁。我听到一声很悲恸很无奈的叹息，也许，把所有人都得罪了，就谁也不得罪了吧。 为人处世是一门很深很深的学问。在那个可能一句话一个动作就会脑袋不保的年代，处处都得小心谨慎。曾国藩深知其弊，所以他低调着，谨言慎行。他通晓许多面相之书，加上阅人无数，其人又最长于识人，所以他对每一个人的定位都应是很准的，但他只是悄悄地记于心中，将这些技能用以增加情商（暂且可以说是情商吧）。因为他怕稍有不慎就会惹祸上身，怕此时的言语埋下日后的祸根。但他又胆大过人，别人不敢管的事，他敢管，别人不敢做的，他敢做，哪怕动到他的恩师，道光时重权在握的穆章阿头上，哪怕插手在皇家宗室中。因为他知道什么是最重要的，国家利益永远放在个人利益前面。宁愿自己小命不保，也要为国除去一条祸根。 曾国藩有一排解忧虑的好方法，有时当他受到贬罚或者难平之事时，他便会在卧榻旁点一支熏香，然后自己盘脚坐在坑上，一直沉思，直到夜深才躺下。这个方法类似于瑜珈中的冥想，确实很有用，每当我心浮气燥时，就这样坐上一段时间，就慢慢平静了，方法对策也就会冒出芽头了。在忙碌的生活中，的确需要这么几刻清心患，清己虑。 有句俗语是：“身正不怕影子歪”、“行得正，坐得直”。左宗棠曾对别人这样说：“曾涤生就是有别于常人，公是公，私是私，毫不混淆。”正因为这样，从不做投机倒把扭曲是非的事，所以人人都想害他。但却从来都打不倒他。他不像李鸿章，李鸿章一生遭遇创纪录的800多次弹劾，有的是小人告密，有的是上司打压，有的是亲信背叛，有的是政敌陷害，有的是捕风捉影，有的是证据确凿，面对无数或明或暗的对手，一次又一次的政治风暴，李鸿章总能从容地走到最安全的地方，他拥有着超人的交际能力。而他的恩师曾国藩却不是交际好才多次化险为夷的。曾国藩多次的虎口脱险，多次的高升，是因为真理和正义站在他这边，他没有任何的错误的举动，没有把柄在见人就咬的文官集团中。曾国藩城府极深，所以做任何事都是所能用到的最妙的解决方法，有时我在想，这样一个特点，用在别人身上将是对民生多在的危害啊，可是上天垂怜这个即将走入灭亡的王朝，把这一人性特点赐给了一个正直忠厚的人，让他来减缓灭亡年轮的转动。由此看来，这倒是个好特点了。 似乎一切的代名词都在曾国藩身上突出地表现了。大智大勇，大忠大诚，大直大善……就连对待政敌，（且不能说是政敌，因为他不想与任何人为敌，不想偏向中心线的任何一边。他只听皇上的话。）也表现出他的真诚的一面。他的恩师穆章阿，起初很喜欢这个门生，因为他们同是恋古癖，喜欢古文物，而且这个学生在这方面有过人之处，并且这个门生有着别人少有的“诚”，而他最缺的也正是这种情感。他想把这个学生拉入穆党，可是这个学生偏偏不太听话。到咸丰年间，本想先除掉这个不听话的学生的，但却被文祥等人先行扳倒