乾隆时期的缂丝艺术.doc

乾隆时期的缂丝艺术 　　缂（kf）丝，又称“刻丝”，是一种以平纹为基本组织，依靠绕纬换彩而显花的精美丝织物。缂丝的特点是通经断纬，即纬丝非通棱所织，它以本色丝作经线，先将需缂织的纹样描绘在经线上，再以各色彩丝作纬线，用小梭根据花纹图案分块缂织，同一种色彩的纬线不必贯穿全幅，只需根据纹样的轮廓或画面色彩的变化，不断换梭，采用局部回纬织制。因而在织物上花纹与素地、色与色之间的交界处呈现一些互不相连的断痕，似刀镂刻状，古人形容其“承空视之，如雕镂之象”，故称缂丝。普通织物在表现花纹时，受技术限制一般都织成二方连续或四方连续的规整纹样，而缂丝却能自由变换色彩，擅长表现细致精微的色彩过渡和转折，有层次丰富和灵活多变的装饰效果，特别适宜摹制书画作品，非常生动逼真。 　　中国缂丝的出现不晚于唐代，当时多为纹样配色都较简单的实用品。从宋代开始，缂丝从装饰和实用领域脱窠而出，转向了纯欣赏的艺术创作。历经宋元明时期的不断发展，到清代尤其是乾隆时期，随着社会的稳定和经济的日趋繁盛，缂丝实用品和欣赏品大量生产，且广泛应用于制作御制诗文书画、御用服装、宫廷陈设及佛像梵经等，盛极一时。这一时期缂丝艺术的领域进一步扩大，题材广泛，缂工精美，登上了又一个高峰。 　　 　　一、乾隆时期缂丝艺术的题材内容 　　 　　清代的缂丝中心仍在苏州和南京，但规模较明代进一步扩大。清廷内务府黄册记载，苏州每年都要办解缂丝产品若干批，每批少者三五件，多者一二百件，这些缂丝产品除有大量袍褂、官服、补子、屏风、挂屏、围幔、桌围、椅披、坐褥、靠垫、迎手、荷包、香袋、扇套和包首等实用品外，还有大量以书画、诗文和佛像等为内容的欣赏品。缂丝成品上交织造局作为贡品，解往京城供皇帝及官用。生产规模的扩大，使清代缂丝现存数量较历代丰富得多，而清代各朝的缂丝现存数量中，尤以乾隆朝最多。这些藏品主要以故宫博物院为大宗并最具代表性，此外台北故宫博物院、辽宁省博物馆和南京博物院也有较多藏品。 　　 　　乾隆朝的缂丝艺术按题材和内容可分为以下几类： 　　1.花鸟草虫：如缂丝《佛手双鸟图》（图1）、《梅鹊》《梅杏》《御笔朱竹》《牡丹》（图2、3）、《蝴蝶》《榴花双雀》（图4）、《鹭立芦汀》（图5）、《灵石水仙》、《写生花卉》（图6）等。另在朱启钤著《清内府藏缂丝书画录》中录有清代宫廷藏乾隆时期的缂丝艺术品有《高宗御制诗鹭立芦汀》《高宗御制诗白苹红蓼》《高宗梅石并诗》《高宗御笔兰竹》《高宗御笔汉柏并诗》《高宗御笔朱竹》《高宗御笔梅杏》《高宗御笔诗海棠》《高宗御笔双头牡丹》等；朱启钤著《存素堂丝绣录》中录有乾隆朝缂丝《鸡雏待饲图雀雏待饲图》二卷、《花卉御屏》二轴、《博古花卉集景图》轴、《花卉》挂屏、《春蔬图》挂屏等，也都是以花鸟草虫为题材。 　　2.山水风景：这类题材在各类题材中数量最少，有缂丝《山水》（图7）、《松石山水》《山水翔鹤》《曲院风荷》《柳浪闻莺》《苏堤春晓》等。 　　3.人物故事：如缂丝《青牛老子》《仙舟仕女》《婴戏图》《仕女》《周文王发粟》（图8）、《麻姑献寿》《七夕图》等。《清内府藏缂丝书画录》中录有此类题材缂丝作品有《文王发粟图》《李白春夜宴桃李园图》（图9）、《高宗御笔三星图并颂》《高宗绘南极老人》挂屏等。 　　4.吉祥图案：如缂丝《群仙婴戏“大吉”》（图10）、《瑶台百子祝寿图》（图11）、《独占鳌头》《海屋添筹》《三多有庆》《万年如意》《鹤鹿同春》《麻姑献寿》《八仙介寿》《秋桃绶带》（图12）等。《清内府藏缂丝书画录》中录有此类题材缂丝作品有《仙壶集庆》《海屋添筹》《高宗御笔仙壶淑景图》《高宗御笔新韶如意图》等。《存素堂丝绣录》中录有缂丝《三星颂图》轴（图13）、《天喜图》轴、《岁朝图》二轴、《寿字》（图14）等。 　　 　　5.诗文法书：这类题材数量最多。如缂丝《御制晏子祠长清行宫诗册》《御制思泉行宫诗册》《御制白鹤泉行宫诗册》《御制泮池济宁行宫诗册》《御制泉林行宫诗册》《御制新乐府诗》《御制耕织图》（图15）《御制全韵诗》《御制廓尔喀贡象马诗》《御制喇嘛说》《御制十全记》《御制五福五代堂记》《御制十三经》《御制四得论》《御制君子小人论》《御制纳贪含垢论》《御制主静论》《大破莽兵于昆明事》《石鼓文序》《临王羲之帖》《临米芾帖》等。 　　朱启钤《清内府藏缂丝书画录》中录有清代宫廷藏乾隆时期缂丝法书116件，其中缂丝乾隆御笔或御制的法书多达88件。按内容又可细分为四大类：一是乾隆帝书四书五经，如《虞书?舜典》；二是乾隆帝书佛经，如《心经》；三是乾隆帝临历代著名书法家的名帖，如乾隆帝临王羲之的《袁生帖》《彼土帖》《谯周帖》，苏轼的《霜余帖》《天际乌云帖》，米芾的《元日帖》等；四是乾隆帝的御制诗文，这也是最多的一部分，如乾隆书《四得论》《五福五代堂记》《咏