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日常生活视野下的童话电影叙事 　　[摘要]在审美世俗化的今天，童话电影的诗性是否还存在，或者说童话电影在当下的意义是什么?这是本文所要去面对的问题。从传统意义上讲，童话作为一种成长经验，是人生原始的理想冲动。指向于当下的形而上意义；而在当今的日常生活中，经典正在消解，价值越来越多元化，我们又该如何去面对童话的意义呢――在一个不相信真情的年代，你如何去让自己相信也让别人相信真情?或者说童话发展的新格局在哪里?我们选取了一些有代表性的童话作品，在对其诗性分析的基础上，指出了童话电影在这个时代仍然存在的乌托邦意义。 　　[关键词] 　　童话电影：诗性：乌托邦 　　 　　一 　　 　　技术的进步让我们越来越在电影中寻找视听的震撼，从对DVD版本的苛刻要求到对具体一部影片光影音响的过分挑剔，无不说明着这个问题，全数字在现在往往成为一部动画片的一个刺激性的卖点。然而，在陶醉于技术带给我们的感官享受时，我们始终无法忘怀的是技术的另一重功能：诗性的叙事功能，而并非这个大众叙事时代的技术炫耀。 　　但问题是诗性在这个时代是否可能，它是否已成为我们一个遥远的历史梦幻?而执著于历史记忆的人是十分可笑的。另外，如果诗性仍有可能，那又怎样贯彻于我们的日常生活呢?正是基于这样的思考我们才重新去观照那些留在我们记忆深处的经典童话电影，而同时又到当下的动画影视中寻找经典的新发展，或者说在这个精英与大众、经典与通俗间的对立已经不复存在的时代，去发现诗性健康成长的轨迹。 　　不可否认，当前童话电影所面临的现实并没有像我们记忆的那样好。一方面当然是电影行业所面临的困境，这不在我们这篇文章论述的范围之内，暂且放一边不论。另一方面却是在接受上面的问题。我们总是会怀疑在现在这个时代坐到影院去津津有味地看这类电影是否显得过于天真烂漫。但这种怀疑本身却为我们提供了思考的余地。电影的意义何在?如果说因为这是一个功利的时代，我们再也没法在这类电影当中找到生活的影子，那是否就意味着除寻找一时的快感之外，我们在电影当中只是去寻找跟我们生活一致的东西?如果真是那样的标准。那么童话电影简直是如痴人说梦。王子和公主的故事中人们早就极为世故地看到了他们婚后的尖酸刻薄与庸俗不堪，公主和王子间那一吻的救赎在当代人的观念中根本就无法有太多的担当。但如果我们就是要在电影中看到尖酸刻薄与庸俗不堪，看到一地鸡毛的碎片，那电影还有什么意义?生活永远比电影更加丰富多彩，如果想要看到生活本来的样子，那么生活本身肯定比电影更值得看。而且既然已经成为电影，那肯定是从某个人的具体视点出发的，是他眼中的世界。所以想要在电影当中看到生活原样，实际上是不可能，也是不必要的。 　　因此我们需要寻找的是别样的世界，这就是一个“诗”的世界。所谓“诗”，实际上也即是“艺术”的一种雅称，这是一种以生命之“思”为核心的实体。反过来，作为电影这样一种实体，它所承担的，其实也就是这种生命之“思”。以日常生活为其外在的表现形态，而本质在于与世界的对话，对生命的言说。因此正像马利坦在《艺术与诗中的创造性直觉》中所提到的那样：“所谓真正的艺术都厌恶现实主义。”艺术与非艺术之间关于“真”的把握的要点，在于“可能性”与“现实性”的不同。艺术中“真实”这一概念具有一种暧昧性和复调结构，艺术是实际的生活世界的符号化。童话电影中生活形态的纯粹性并不足以成为我们否认它在当下存在的合理性的理由，因为它正是通过其纯粹性，来表达其生命之“思”。童话世界是现实世界之外存在的另外一个世界，它具有不真实性。不真实性不在于其逃避生活，恰恰相反，正因为其对生活世界符号化的特点。才具有了直面世界时的深刻性。加缪说：“小说世界只是按照人的深刻愿望对现实世界进行的修改。”秘鲁作家略萨也说：“写小说不是为了讲述生活，而是为了改造生活，给生活补充一些东西。”同样是叙事艺术，如果我们把其中的“小说”置换成童话电影，其实也一样成立。 　　既然如此，我们可以说，在童话电影中，诗性是可能的。诚然，日常生活日益碎片化、零散化，没有一个足以统领全体的价值标准，但这恰恰为诗性的追求提供了充实的依据。人要成其为人，总是因为有对现实世界的“不满”，有对于理想的向往，这种“不满”与“向往”，即成其为生命之思。 　　既然是一种生命之思，我们说，童话影视中。追求的乃是一种艺术之真，是一种内在的真实感。这种真实感具有元叙事的味道，它可能看上去质朴简洁，但是它的行为和功能却提供了基本的叙事范式。 　　在《灰姑娘》的故事中，仙杜丽娜的父亲自从娶了坏心的继母不久后便去世了，仙杜丽娜的命运也随着这噩运而改变了。直到皇宫送来了舞会的请帖，仙杜丽娜的命运才出现了转机。因为有了仙女的帮忙，她踏出了幸福的第一步。然而仅仅一只水晶鞋……她真的可以找到自己的幸福吗?而梦想真的会成真吗?这个作品其实