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时间的狂欢化 　　［摘 要］ ??“穿越”影视剧借用某一朝代或者未来世界为背景展现当代人的个人情感以及生存理念，是当代人用非主流话语在时间中寻找存在方式的多种可能性表现。利用时间的倒转诠释、解构历史，利用时间的跳跃设想未来，利用时间的同时性设想平行共存的多种生活。本文运用巴赫金的“狂欢化”理论、新历史主义理论解读这一文化现象，分析穿越影视剧的类型并探析其盛行原因，进而探寻穿越影视剧存在的危机及解决方案。 　　［关键词］ 狂欢化；穿越影视剧；文化背景 　　 　　早在1989年香港就拍摄了穿越题材的影视作品《都市剑客》，随后2001 年的《寻秦记》，2003 年的《九五至尊》，2004 年的《隔世追凶》，2005 年的《水浒无间道》等都取得了不错的收视率。内地到了2007年穿越题材小说蔚然成风，作家出版社根据网上点击率、购买率等评选出了四大穿越奇书――《鸾》《木槿花西月锦绣》《迷途》《望天》。［1］作家出版社随即以12%的版税，各10万册的首印量高调宣布签约。［2］作家出版社为此投入了一百万，一时间各大报纸争相跟踪报道。“穿越”开始成为一种流行话题，随后《神话》《宫》《古今大战秦俑情》等一系列的穿越题材的影视剧不断地被搬上内地的荧屏。本文运用巴赫金的“狂欢化”理论、新历史主义理论解读这一文化现象，分析穿越影视剧的类型并探析其盛行原因，进而探寻穿越影视剧存在的危机及解决方案。 　　一、影视剧的时空穿越类型：想象与虚构 　　穿越是指在时间上从现在以某种方式（或者肉体穿越或者灵魂穿越）回到古代、穿越到未来或者进入虚拟的时空中，以在场的身份参与进历史、未来或者虚拟时空中。而这种穿越影视剧主要有以下几种类型。 　　??(一)回到过去 　　最常见的穿越类型是现代人穿越回到古代或者过去，也就是时间的倒退。回到古代作为最经典的穿越类型，是讲述一个当代人通过灵魂穿越或者肉体穿越的方式回到了古代，以在场的方式与古人展开对话，并以现代人的情感和理念，亲身体验历史、谱写历史并以当事人的身份重新解读历史、演说历史。例如，《神话》中易小川穿越到了秦朝，凭借现代人的智慧参与并重演了秦末汉初的历史。香港拍摄的《寻秦记》内容相仿。以上两部讲述的是当代男人参与了古代战争，成就了建功立业的梦想。《穿越时空的爱恋》《宫》则是讲述了当代普通女子穿越到了古代宫廷，依赖自己迥异于古代女子的平等自立观念，与身份尊贵的皇子、王爷相恋并帮助其逃过历史的既定命运，演绎了真人版的灰姑娘故事。当然时间倒退类型的穿越还包括现代人回到自己的过去而重新生活。例如，周杰伦的《不能说的秘密》，与国外的《回到18岁》《恨不相逢未嫁时》等影片一样都是穿越到自己的过去从而改变了自己目前的生活。 　　??(二)走进未来 　　主人公作为现代人进入了未来世界，这类影视作品多见于国外的科幻片。通过对未来的想象来激发现代人对未来的无限希望与美好向往。例如，2009年的《机器侠》讲述的是公元2046年机器人K1作为特殊的警察进入普通人中间，并最终与警察局的女刑警产生了爱情。还有一部分是讲述古代人穿越到现代的故事，多是喜剧片，如影片《隋朝来客》《急冻奇侠》《古今大战秦俑情》等讲述的都是古代人机缘巧合来到了现代，在大都市发生了把汽车当武器、把电视当妖魔等一系列笑话。 　　??(三)进入虚拟空间 　　现代人走入虚拟空间，畅游在游戏或者神话世界中。这类影视剧凸显的是人类想象力的无限扩张，如《大话西游》《魔幻手机》《灵珠》等。近年来依赖着拍摄科幻片的成功经验和技术，国外出品了一些讲述穿越到另外世界的故事，例如，《阿凡达》讲述的就是通过精神穿越到达另一个世界，而《盗梦空间》《蝴蝶反应》等都是讲述主人公通过灵魂穿越的方式经历了与真实生活平行存在的多个世界的生活，甚至于人们完全可以根据自己的能力在另一个世界重新设定自己的身份背景与社会背景。如果说回到过去或者进入未来是人们想象力向前或者向后的伸展，那么进入虚拟的空间则是人类想象力的无上自由，同时也更加激进地展现了人们对于现实世界既定真实的反叛与超越。 　　可以说，以上三种类型的穿越题材影视作品都是当代人的一种想象和虚构，是人类想象力和情感张力的狂欢。 　　二、影视剧“穿越” 的狂欢式：“交替”与“新生” 　　??(一)狂欢的形式：“交替”与“新生” 　　巴赫金指出: “狂欢节，是人民大众以诙谐因素组成的第二种生活。这是人民大众的节庆生活。”［3］而穿越影视剧未尝不是当代人的第二种生活，甚至第三种、第四种生活。这正是为逃离现实的既定真实而设立的当代人的狂欢节。 　　狂欢节上的主要仪式是“国王”加冕和脱冕。这是给推选出来的、地位低下的人所扮演的国王穿上王袍、戴上王冠，并赋予他国王权力的象征物。“国王加冕脱冕仪式的基础，便是狂欢式世界感受的核心所在。这个