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一、对联简史 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 　新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。　　 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。　　 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 　　 二、对联的特点 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。 ? 三、对联的基本规则 对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。 对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同位置上。 四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。 ? ?五、对联赏析 藏字格　也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 注解: 上联忘八，谐音王八，下联打无耻。二三四五；六七八九。横批：南北此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西。字写三秋离北塞路通一线到鹏图注解:上联隐「雁」。下联隐「指南针」。数声吹起湘江月一枕招来巫峡云注解:上联隐「笛」。下联隐「梦」。一肩风雪三千里两眼乾坤十二时注解:上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。 ? 拆字格 拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。 乾隆讲书、侍读，时间长了，不免思念起河间老家来。 乾隆看出纪晓岚的心事，便说：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母” 纪晓岚立刻跪下说：“如准给假省亲，我便：言身寸谢，谢天谢地谢君王” 乾隆圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。 清末，有一个童生应试。因没有带礼物赠送主考大人，结果屡试不中。有一年，这童生又去应试，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一旁，并出联奚落他： 上勾为老，下勾为考，老考童生，童生考到老； 童生想，我屡试不第，并非我无才，而是无钱送礼。便对到： 二人为天，一人为大，天大人情，人情大如天。 山石岩前古木枯， 此木为柴！ 长巾帐内女子好， 少女更妙！ 此山为柴山山出 因火成烟夕夕多 妙人兒倪家少女 武士心志在止戈 注解：第一字析爲第六、七字，第二、三字合爲第四字。 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人 注解：第一字析爲第六、七字，第二、三字合