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文化研究语境下的文本研读 　　摘要：文化研究已逐渐成为文学研究领域中热门的研究方法，然而对文化研究的盲目热衷和想当然的误解，致使从文本研读向文化研究转向中，出现了关注文化语境而忽视文本阅读的现象。只有以文本研读为中心的文学批评与以文化语境研究为重点的文化研究相结合，关注意识形态、文化背景与本文的内在联系，才能使文化研究有利于中国的文艺研究。 　　关键词：文化研究；文学研究；文本研读 　　中图分类号：I0　文献标识码：A 　　文章编号：1673-2111(2008)12-042-03 　　作者：康艳琴，湖南人文科技学院教师，文学硕士；湖南，娄底，417000 　　 　　二十世纪九十年代始，随着文化研究逐渐成为文学研究领域的时尚热门的研究方法，传统的主要从文本研读的审美角度入手批评研究的理论方法式微，当然引进这种研究方法对学界拓展研究领域有很大的好处，但一窝蜂的投入其中并乐此不疲，抛弃最能体现审美意义的文本研读，不可不谓舍本逐末、杀鸡取卵。因此只有正确认识文化研究的深层含义以及与文学研究的关系。才能使文化研究对中国的文艺研究产生真正的促进作用。 　　文化研究本不是在中国发源兴起却在中国大行其道，然而中国的文化学术界从一开始就对文化研究有着模糊的认识。一般认为，对文化研究有两种不同的理解，其研究范围和研究方法也颇有不同。其一，在注重实证性的考察和分析阐释的基础上，对当代文化现象作出价值判断和批判性分析外。与传统的文学批评不同的是，它的研究方法与社会学的研究方法近似，其理论来源来自系统论和知识考古学。其二是广义性质的文化研究，即文化语境的研究，把问题放在更加开阔和复杂的文化背景下考察，关注日常生活、消费、物质、媒介等等，表现为从文本突围和跨学科性，其理论来源是西方马克思主义文论。更多的学者持后一种观点，正如唐小兵在《再解读》导言中说：“文学批评常常杂糅了政治理论、哲学思辨、历史研究、心理分析、社会学资料、人类学考察等等话语传统和论述方式。”总之，这两种研究说到底仍然是精英文化的研究，实际上这两种理解与文化研究的本意有着很大的出入和误解。文化研究自40年代在英国逐步出现以来，最突出的特点是从文学到文化的跨越，即从精英文学到大众文化的演变。文化研究发展到了60年代，更为关注当代大众文化和工人阶级的社区生活。到了80年代后期，文化研究则包容了各种后现代、后殖民文化现象占据了英语文学和文化学术界的主导地位。 　　为什么会出现这种国内的文化研究与发源地的文化研究意义迥异的现象?究其原因我们可以从曾经在学界争论不休的“文化”概念入手，“文化”是一个多义的概念，没有人能明确的给它下过令人信服的定义。但有一点是肯定的就是，文化是特殊的，具体的，“文化”是以有别于他人为前提的一部分人的共性。由于文化的这种特殊性，而且它又是后天习得的，才有了不同文化之间交流互补的必要和可能。因此在文化基础之上的文化研究也得有自己民族特色的理论方法，如果不加分析就移植别的理论，因为语言、环境和传统的差异，国内学人对文化及理论的理解也不同，如果盲目使其本土化，进行中国化的再解读，误读和误解当然不可避免。 　　针对西方国家以外的第三世界国家的后现代热和文化热，特别是文化研究被学界盲目吹捧和广泛的运用，特里?伊格尔顿发表了自己与众不同的观点：“当今为什么所有的人都在谈论文化?因为就此有重要的论题可谈。一切都变得与文化有关……文化主义加大了有关人类生活所建构和破译并属于习俗的东西的重要性。文化主义属于一个特定的历史空间和时间――在我们这里――属于先进的资本主义西方世界，但现在似乎却日益进口到中国以及其它一些‘新崛起的’社会。”他对文化主义在其他国家成为热点的分析也正是国内文化研究为何兴盛的原因。在他看来，有着不同文化传统的国家不必把西方后工业社会的特定文化现象统统引进自己的国家，否则便会丧失自己民族的文化特色。在文化研究的框架下，传统的文学研究和最能体现文学审美的文本研读就成了无关紧要的“鸡肋”，更多的学人投入到文学作品的文化大语境下来分析考察并进行漫无边际地拓展，而更多的来自历史学、社会学、人类学、地理学和传播学界的学者则走得更远，他们把文化研究推到了另一个极致，使其远离精英文学和文本的研读，专注跨学科的区域研究以及大众文化和传媒研究。文化研究者关注的对象极为广泛，甚至包括广告、艺术、建筑、市井故事、电影、时装、照相术、音乐、杂志、青年亚文化、学生文本、批评理论、戏剧、无线电、妇女文学、电视等等。以“文化研究”的策略和方法展开的具体研究原来已经到了几乎无所不包的境地。 　　存在就是合理。文化活动确实涉及社会生活的很多方面，引入这样一个视角使文学研究能够参与到人们的社会实践中思考，这样就使文学这种精神产品能与整个时代和社会建立更多的联系，对纯文学研究来说，也