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新人塑造与社会主义核心价值体系建设 　　 当前，我们强调用那些积极表现社会主义核心价值体系的优秀文艺作品引领当前中国文艺的多样化发展。这不仅可以对多样化的文艺进行有效的是非判断和价值高下判断，而且可以确保集中而充分体现社会主义意识形态的文艺占主导地位。正如马克思恩格斯所指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。此外，构成统治阶级的各个个人也都具有意识，因而他们也思维；既然他们正是作为一个阶级而进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，不言而喻，他们在这个时代的一切领域中也会这样做，就是说，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者而进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年，第52页。）因此，当前中国文艺绝不是放任自流各行其是的发展，而是在那些积极表现社会主义核心价值体系的优秀文艺作品的引领下发展的。这种科学的艺术发展观既要弘扬主旋律和发展多样化，也要强调那些积极表现社会主义核心价值体系的优秀文艺作品对多样化文艺的引领。而只有强调那些积极表现社会主义核心价值体系的优秀文艺作品的积极引领作用，才能大力发展进步文艺，才能扶持健康有益文艺，才能努力改造落后文艺，才能坚决抵制腐朽文艺。也就是说，没有那些积极表现社会主义核心价值体系的优秀文艺作品的积极引领，文艺的多样化发展就失去了发展的方向。 　　而文艺表现社会主义核心价值体系，主要是通过塑造社会主义新人形象和新人形象体系表现出来的。倡导当前中国文艺积极表现社会主义核心价值体系，不是把文艺变成时代精神的单纯的传声筒，而是要求它积极开掘在建设中国特色社会主义的伟大实践中涌现的可歌可泣的英雄人物并努力塑造这些英雄人物。这些当代英雄人物充分而集中地体现了社会主义核心价值体系。在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中，邓小平不但要求当前中国文艺描写和培养社会主义新人，而且严格地规定了社会主义新人的基本特征。邓小平指出：“我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造四个现代化建设的创业者，表现他们那种由革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。”在《目前的形势和任务》中，邓小平虽然不继续提文艺从属于政治这样的口号，但仍然肯定并要求当前中国文艺描写和培养社会主义新人：“文艺是不可能脱离政治的。任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响，不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益。培养社会主义新人就是政治。社会主义新人当然要努力去实现人民的利益，捍卫社会主义祖国的荣誉，为社会主义祖国的前途而英勇献身。”因此，我们需要好的历史题材文艺作品，更需要具有深刻影响力的当代题材文艺作品；我们需要反映历史人物的文艺作品，更需要描绘当代英雄的文艺作品，为引导生活、纯洁心灵、推动社会进步提供精神力量。也就是说，当前中国文学所塑造的英雄人物，不能只是在历史中寻找，而是应该大力塑造当代英雄人物。马克思恩格斯就高度肯定了那些在把握整个历史运动的基础上写出未来的真正的人的文艺。巴尔扎克在文学创作中反映了整个历史运动，“在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816―1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族是在1815年以后又重整旗鼓的，并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年，第462―463页。）在这个基础上，巴尔扎克违反自己的阶级同情和政治偏见，积极描写并肯定了未来的真正的人，即“经常毫不掩饰地加以赞赏的人物，却正是他政治上的死对头，圣玛丽修道院的共和党英雄们，这些人在那时（1830―1836）的确是代表人民群众的。”因此，恩格斯不但认为这是现实主义的最伟大胜利之一，而且认为巴尔扎克是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师。恩格斯之所以严厉批评玛?哈克奈斯的《城市姑娘》，就是因为玛?哈克奈斯在《城市姑娘》里没有写出工人阶级形象即“