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相亲类电视节目传播取向的失位与重塑 　　摘要:相亲类电视节目的功能旨在为受众提供服务和娱乐并丰富受众的精神文化生活。但是电视相亲类节目在逐步走向开放自由、赢得广告收益的同时,却在传播取向上出现了受众本位意识瓦解、多元价值观为外壳的娱乐泡沫泛滥、收视率竞争指数至上的传播失位、异化等诸多问题。针对这些问题,本文提出树立以社会责任为本位的健康自律原则,切实提升媒体从业者的职业素养、建立完善的市场,受众节目评价机制的应对策略,以期重塑电视文化传播主流价值的阵地。 　　关键词:电视;相亲类节目;传播取向 　　中图分类号:G22 文献标识码:A文章编号:1672-8122(2010)10-0080-03 　　 　　一、引 言 　　 　　2010年春节过后,以江苏卫视《非诚勿扰》、山东卫视《爱情来敲门》、湖南卫视《我们约会吧》为代表的新一轮“电视相亲热”席卷荧屏,这些节目以一种娱乐新潮、蓄意策划的风格形式,迅速赢得高份额的收视率。如果从现代社会的娱乐消费语境分析,再度兴起的相亲类电视节目是一种反映时代非主流的思想需求,并将个体化言论放大乃至公开化的自由电视文化传播样态,有其可取之处。但是正如加拿大传播学者麦克卢汉(Marshall McLuhan)在《理解媒介:论人的延伸》一书中所言,电视不只是娱乐工具,而且还是制造现代人心灵、改变整个生活情境的力量。 　　当现代人都在惊呼以网络媒体为代表的新兴媒介日益广泛的社会影响力的时候,电视媒体仍旧是最为直观形象的社会教育者,其传播内容的言行举止影响着每一个接触它的受众。因此,围绕着相亲类电视节目“拜金”、“毒舌”、“被挑选”、涉及炒作等负面话题的议论在坊间和学界铺陈而来,褒扬支持、批评低俗与呐喊、谩骂不绝于耳。2010年6月9日国家广电总局正式下发《广电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》及《广电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通知》两份正式文件着手规范某些节目的出位与庸俗,才真正开始为愈演愈烈的相亲节目的大肆娱乐祛热降温。本文认为相亲类节目掀起的舆论狂潮不仅仅是社会层面的声讨与争议,更从另一方面折射了我国电视文化传播观在社会变迁过程中的畸变与迷失。 　　 　　二、相亲类电视节目传播取向的失位 　　 　　我国相亲类电视节目始自1988年山西电视台自办的《电视红娘》,20世纪90年代末受台湾相亲类节目《非常男女》的影响,内地相亲类节目如湖南卫视的《玫瑰有约》,上海东方电视的《相约星期六》开播,直至今年形成第三轮“电视相亲热”。事实证明,“相亲”这一充分源自生活的人际交往方式,通过电视媒体的娱乐化、大众化、可视化,以及节目环节设置、音效灯光及主持人的配合已然吸引大量受众尤其是青年人的目光。 　　然而,由于当前社会进入多层面的历史转型期,社会个体的人生观、价值观、道德观,乃至恋爱观实际上都处于新的重构阶段,一旦引导不当势必滑向自由泛滥的价值误区当中。就相亲类节目而言,虽然社会的自由度、包容性和开放性不断增强,但是依托于公共传播平台而又过度赤裸、恶俗的婚恋观,娱乐至死的消费泡沫已然触犯社会的道德、法律底线,丑化传媒的职业形象。所以,纵然相亲类节目已有所整饬,但更值得学界业界深刻反思。 　　(一)制造媒介形象导致受众本位意识的瓦解 　　所谓制造媒介形象,一般是指“媒介所极力推出的人物形象发生转换,进而产生失衡现象,从而遮蔽、挤兑媒介应有的公共性、公益性的本质特点,给社会带来危害”[1]的现象。 　　这是相亲类节目备受争议的一个重要原因。“《非常勿扰》这类节目都是经过后台策划、包装的,情节也是被事先设计好的”[2],以伪造嘉宾身份,欺骗电视观众;嘉宾出位的言论、人身攻击、恶语相向;生猛的、渲染的话题推出“焦点人物”,作为节目追逐的目标,而节目在走红的同时,也被一些通过在电视屏幕上频频曝光制造诸如宝马女、富二代、艳照门等“即时性消费明星”充分利用“作秀、炒作”。这样以来,双方达成各自需求上的合谋,媒体仅仅成为一个可以炮制“明星”的平台,更使得受众对这种快餐式消费方式乐此不疲。美国传播学者G#8226;格伯纳等人在20世纪六七十年代通过对电视功能的研究提出了著名的培养理论――大众传播媒介在潜移默化中培养受众的世界观。媒体推出的这种媒介形象――象征性虚拟现实,而这容易引发受众盲目信任、羡慕、模仿、追逐出位的行为言论,服务受众的本位意识,急剧退化为一种纯粹的眼球空间,电视节目制作的迎合投机技巧取代了应有的服务引导职能。在媒介环境并不成熟,公众和媒体从业者媒介素养形成过程当中,只能会是在破坏新的价值标准的同时进一步践踏社会生活中本来就不很坚强坚定的精神底线。 　　(二)多元价值观为外壳的媒介娱乐泡沫泛滥 　　自由、开放、多元是现代传媒社会的基本传播特征。而一旦这种