枝繁叶茂　姿态万千.docVIP

枝繁叶茂　姿态万千 　　黄河三角洲是一个民间风俗极为浓重的地区。农耕稼穑、盖屋打墙、婚丧嫁娶等民间生活劳动的一切领域，都有着相应的民俗存在。作为黄河三角洲的民间音乐更是时刻伴随着各种民俗生活而产生、发展的，成为人们生活劳动中不可缺少的组成部分。然而，随着现代化进程和城市化的逐步推进，以及民间音乐自身存在状态的限制，其存在的空间日趋变小，因而其生存也遇到了前所未有的危机。譬如，黄河三角洲的曲艺（特别是东路大鼓），戏曲（特别是东路梆子和?Y腔）等门类已面临灭绝。所以系统地研究黄河三角洲民间音乐的形成与发展，梳理其作品及艺术表现形式，发掘其价值，探索其未来走向，将具有重要的艺术价值和学术价值。同时，该项研究对开发黄河三角洲文化旅游，促进经济文化的发展都具有深远的历史意义和重要的现实意义。 　　 　　一、黄河三角洲民间音乐的鲜明民族特色 　　 　　黄河三角洲是我国三大三角洲之一，伴随着可歌可泣的移民史，各民族各地域的优秀文化在这里交融，逐渐形成了独具特色的黄河三角洲文化。黄河三角洲民间音乐是其中一棵古老而又常青的参天大树，它深深扎根于黄河三角洲这片广袤而神奇的土地，枝繁叶茂、花果丰硕、姿态万千。其内容大都反映了黄河三角洲的风土人情和人文精神，表现了人民群众的思想情感和理想愿望。在艺术风格上，由于千百年来的流传变异和融合，渐渐形成了粗犷豪放、质朴自然的个性，具有浓郁的乡土气息和地方色彩。 　　黄河三角洲民间音乐包括民歌、器乐、戏曲、曲艺、舞蹈等多种形式，各种艺术门类在自身发展过程中，又形成了自己的特色。由于民间音乐的区域性强，个性更加鲜明，从而构成了自身存在的条件，呈现出旺盛的生命力。 　　 　　二、 黄河三角洲民间音乐的保护与研究 　　 　　在经济一体化、文化多元化的今天，民族文化之本显得异常重要。如何利用现代科技手段，更好地保护研究民间文化、民间音乐，成为音乐工作者的新课题。 　　1、政府及有关机构的重视与扶植 　　现代历史上对民间音乐的整理研究工作，早在20世纪30年代末期已开始。当时，在延安成立了“中国民间音乐研究会”，但由于处在抗日战争时期，民间音乐的搜集整理和研究工作还处于局部地区的初级阶段。新中国建立后，成立了中国音乐研究所，着手收集、保存整理了大量的民族传统音乐资料。但由于我国地域广大、民族众多，仅靠一个机构是难以完成如此繁重任务的。1964年制定了全国范围广泛收集民间音乐的计划，后来由于“文革”浩劫而终止。十一届三中全会之后又恢复了这项工作，发动全国的力量，对各省、市自治区的民间音乐（包括音响资料）开始了普遍而深入地收集整理。 　　黄河三角洲地区自1949年前后，渤海区党委文工团的苗晶等同志，对原惠民地区的民歌进行过搜集和整理工作。1962年，山东省工作组的王川昆等同志，对本地区的民歌也进行了搜集工作，编印了《惠民专区民歌集》，收录民歌160首。1961年出版的《山东民歌集》刊载本地区民歌49首。1980年，原惠民地区艺术馆开始对原惠民地区的民间器乐曲进行搜集和整理。同年秋，又在惠民县集中各县文化馆的音乐工作者，举办了民间器乐曲书谱学习班。之后去阳信县、高青县进行搜集，共记录整理乐曲24首。1982年又对高青、阳信、博兴三县的民间器乐进行了深入的调查，重新录音、记谱，并撰写了艺人小传，了解了部分乐曲的历史渊源，油印38首报省级部门。《山东民间器乐曲选》载入本地区乐曲4首，即《一枝花》、《六月锦》、《靠山游湖》、《高三调转行水令》。1985年，在原惠民地区文化局的统一部署下，成立了惠民地区“民间器乐曲集成”领导小组，共搜集整理乐曲100余首，为后人留下了一笔十分珍贵的音乐宝藏。 　　2、学术上的重视与研究 　　学术上对黄河三角洲民间音乐的重视与研究，关键在于专业音乐工作者的参与。它可以使民间音乐由原来的口传心授变得更加科学化、系统化，使其上升到一定的理论高度；可以使民间音乐的审美品格和艺术形式，被更多的人认识和接受；可以促使从民间音乐出发的再创造和新发展。专业人士的参与还可以提高民间音乐搜集和整理的质量。有一些民间音乐的记谱非常难，特别是一些曲艺音乐的唱腔和伴奏，没有很好的听觉能力和较高的记谱水平，很难较为完整地体现作品的风貌。在以往的民间音乐的曲谱里面，很容易发现不少民歌和乐曲没有记录到本位调上去，给后人的演唱、演奏带来诸多不便，也给研究者制造了不少障碍。总之，只要有政府和有关部门的重视和扶植，有专业音乐工作者的辛勤劳作和精心护理，黄河三角洲的民间音乐就会出现“青山不老，绿水长流”的蓬勃生机，就会保持和发展民间音乐的生态优势，让民间音乐在人们的生活劳动中，发挥美化生活、净化灵魂的伟大作用。 　　 　　三、黄河三角洲民间音乐的改进与完善 　　 　　 黄河三角洲民间音乐以其独特的优势，