宗白华美学与中西造型艺术.docVIP

宗白华美学与中西造型艺术 　　宗白华是中国现代美学的大家，也是最强调与艺术联系的美学家之一。宗白华曾说：“美学的内容，不一定在于哲学的分析，逻辑的考察，也可以在于人物的趣谈、风度和行动，可以在于艺术家的实践所启示的美的体会与体验。”[1]他还将艺术繁荣和哲学思想联系起来：“庄子最早提倡虚静，颇懂个中三昧，他是中国有代表性的哲学家中的艺术家。老子、孔子、墨子就做不到。庄子的影响大极了。中国古代艺术繁荣的时代，庄子思想就突出，就活跃，魏晋时期就是一例。”[2] 　　宗白华又认为中国艺术的中心是绘画，中国的画学对将来的世界美学自有它特殊重要的贡献。[3]宗白华成名的美学文章大多写于20世纪三四十年代，《美学散步》中《徐悲鸿与中国绘画》（1932）、《中西画法所表现的空间意识》（1935）、《论中西画法的渊源与基础》（1936）、《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》（1934）、《中国艺术意境之诞生》（1943）、《中国艺术的写实精神》（1943）、《中国诗画所表现的空间意识》（1949）等代表作都是围绕绘画或以绘画为重要对象展开的，其数量大于音乐、诗歌和书法之和。这说明造型艺术尤其是绘画对于宗白华美学体系的形成具有关键性的作用，值得我们进行深入分析和研究。 　　一 　　宗白华美学最早对诗歌有着浓厚的兴趣，20世纪20年代在编辑《学灯》期间发现了郭沫若的诗歌才华，将之介绍给