“思想”的语义流变.docVIP

“思想”的语义流变 　　【摘 要】本文从词性和含义两个角度考察“思想”一词的语义流变，“思想”作为复音词连用多见于古白话中，早期的使用与佛经的传播关系密切。东汉至魏晋时期，“思想”基本为名词，含义多为“想法、思维”。到了唐代，“思想”开始突破词性的限制，动词、名词用法并存。以元代戏剧文学为载体，“思想”的含义日渐丰富，包含了“回忆”、“想念”、“考虑”等内容。而在现代汉语中，“思想”的语义又与最初相似，亦即基本为名词，含义为“想法、思维”。 　　【关键词】思想；语义流变 　　一 　　“思”与“想”最初分别作为单音词单独出现，《诗经“静言思之，不能奋飞”，《韩非子“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也……”。“思想”作为复音词连用在古白话中较为常见，且多现于佛经，与佛教用语有关，这一规律最早可追溯到东汉时期。 　　《佛经 　　佛言，有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：“若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益。佛为说偈。欲生於汝意，意以思想生。二心各寂静，非色亦非行。佛言。此偈是迦叶佛说。 　　结合上下文，我们可以发现，该段佛经中出现的“思想”用作名词，表示人的“想法、思维”。 　　到了六朝时期，“思想”的基本用法和含义改变不大。 　　《全梁文》： 　　夫人或梦上腾玄虚，远适万里，若非神行，便是形往邪。形既不往，神又弗离，复焉得如此？若谓是想所见者，及其安寝，身似僵木，气若寒灰，呼之不闻，抚之无觉。既云神与形均，则是表里俱倦，既不外接声音，宁能内兴思想？ 　　该段文字中，“思想”与动词“兴”搭配，作为名词使用，含义基本为人的想法，表示与“心”相关的思维活动。 　　二 　　到了唐五代时期，思想开始有了动词的用法。 　　《敦煌变文集新书》： 　　思想身生十月闲，五般色相互推迁； 　　思想慈亲这个恩，门徒争忍生孤负。 　　以上两处思想均置于句首，为动词，表示“想到，考虑到”，以唐五代为分界线，“思想”一词基本摆脱了前代佛经中仅为名词的用法，词性由名词转化为动词、名词兼备，含义变化并不明显，仍然多为“思考，考虑”。 　　这一规律延续到宋代。“思想”在宋朝文献中可为动词也可为名词，含义基本为“思考”。 　　北宋，《语录 　　子升问：“主一工夫兼动静否？”曰：“若动?收敛心神在一事上，不胡乱思想，东去西去，便是主一。” 　　此处，胡乱作为副词，修饰动词“思想”，“思想”在此的含义即为“考虑，思虑”。 　　南宋，《佛语录 　　萧?相公呈己见解，请禅师注释。师曰：“荷泽云：见清净体于诸三昧，八万四千诸波罗蜜门，皆于见上一时起用，名为慧眼。若当真如相应之时，善恶不思，空有不念。万化寂灭。万法俱从思想缘念而生，皆是虚空，故云化也。” 　　在这段文字中，“思想”与“缘念”并列，含义相差无几，均表示人的想法、思虑。 　　可见，在宋代，思想的名词和动词用法是并存的。 　　三 　　元代 　　到了元代，“思想”的语义发生了重大变化，词性基本为动词，含义也不固守于“考虑，思考”。 　　1.想要 　　《倩女离魂》 　　……则怕孩儿思想汤水吃，老身亲自去绣房中探望一遭去来。 　　此处，“思想”的含义已经发生了较大的变化，“思想”在此处的含义为“想要”。 　　2.思念 　　《倩女离魂》： 　　妾身倩女，自与王生相别，思想的无奈，不如跟他同去，背着母亲，一径的赶来。 　　《元代话本选集 　　三巧儿触景伤情，思想丈夫，这一夜好生凄楚。 　　元代戏剧中，特别是以才子佳人故事为题材的文学作品，思想出现比较频繁，用法为动词，含义为“思念”。 　　3.想到 　　《元代话本选集 　　三巧儿思想丈夫临行之约，愈加心慌。 　　此处，“思想”含义相同，意为“想到”、“考虑到”，根据语境，我们可以发现，此处，“思想”表示的思考的时间较为短暂。 　　4.想着 　　《元代话本选集师表》： 　　杨顺思想路楷之言，一夜不睡。 　　此处思想可解释为“想着”，表示一种持续思考的状态。 　　5.思考 　　《元代话本选集 　　东坡思想多时，不能成对。 　　这里的“思想”则可解释为“思考、琢磨”。 　　6.回忆起 　　《元代话本选集 　　玉姐思想起来，分明是小翠香、小翠红这两个奴才报他，又骂：“小淫妇，小贱人，你接着得意孤老也好了，怎该来罗呜我？” 　　这部分，思想与“回忆”含义相近。 　　7.心里想 　　《元代话本选集 　　李生踌蹰思想“呀！四女皆为有过之人。 　　《元代话本选集 　　李克用心中思想“如何得之妇人共宿一宵？”眉头一簇，计上心来，道“六月十三是我寿诞之日，不要慌，教这妇人着我一个道儿。” 　　“思想”在这些句子中的作用是心理活动的提示词。表