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美术教师的人文素养;“美术课程具有人文性质”  ——美术课程标准 ;价值; 美术：人文学科的核心之一 艺术中凝聚着人的理想、愿望、情感、价值、道德、尊严、个性、生存状态、人格追求……;鲁本斯 画家之子;丢勒：母亲;维林多夫的维纳斯;;;;毕加索 母鸡 小公鸡; 美术：人文学科的核心之一 艺术作品中凝聚着人的理想、愿望、情感、价值、道德、尊严、个性、生存状态、人格追求……;人文主义：（人本主义 人道主义）是一种哲学理论、一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 人文学科：文学、历史、哲学、艺术、宗教、 符号学…… 人文素养：1、人文科学的研究能力、知识水平 2、以人为对象、以人为中心的精神 ;1、人文科学的研究能力和知识水平; 从创作者的角度 行万里路、读万卷书、成一心画 晨起看竹、眼中之竹、胸中之竹、手中之竹 “一两三枝竹竿，四五六片竹叶” ; 宋代画院：“画学之业,曰佛道,曰人物,曰山水,曰鸟兽,曰花竹,曰屋木,以说文、尔雅、方言、释名教授.说文则令书篆字,著音训,余书皆设问答,以所解义观其能通画意与否.仍分士流、杂流,别其斋以居之.士流兼习一大经或一小经,杂流则诵小经或读律.” 画院的考题采用古人诗句，评画的标准是：“以不仿前人，而物之情态形色，俱若自然，笔韵高简为工。” 如“竹锁桥边卖酒家”，一般画工多在酒家两字下功夫；惟李唐仅于桥边竹外，挂一酒幡，上写一“酒”字，含蓄地表达出“锁”之意。又如试“踏花归去马蹄香”，许多人都注意描写归马、落花，追求表面现象；有画家却只画几只蝴蝶，在马蹄后面飞逐，便巧妙地暗示出抽象的花香。正如《萤窗丛谈》所说：“夫以画学取人，取其意思超拔者为上。”这种超拔的创意，是作者的观察能力、思想感情、修养技巧的综合表现，是平庸和杰出的分界点。 ;;扬无咎 四梅图 未开;欲开;盛开;将残; 唐人鲜有画梅者，至五代滕胜华始写梅花白鹅图，而宋赵士雷继之，又作梅汀落雁图。自时厥后，邱庆余徐熙辈，或俪以山茶，或杂以双禽，皆传五采，当时观者，辄称为逼真。 ——宋濂（明），《题徐原甫墨梅》;《书》曰：“若作和羹，尔惟盐梅。”《诗》曰：“摽有梅，其实七兮。”又曰：“终南何有？有条有梅。”毛氏曰：“梅，枏也。”陆玑曰：“似杏而实酸。”盖但取其实与材而已，未尝及其花也。至六朝时，乃略有咏之者，及唐而吟咏滋多，至本朝，则诗与歌词，连篇累牍，推为群芳之首，至恨《离骚》集众香草而不应遗梅。 ——罗大经（南宋） 《鹤林玉露》 ;花品如人品，人品如花品 ;比德;王冕 墨梅图;;赵孟坚，岁寒三友图;赵孟坚 岁寒三友图;赵孟坚，字子固，文人、士夫、画家、收藏家。 画为心诗，宗室出身的赵孟坚笔下的《岁寒三友图》不只是“常形”的再现，它必定蕴含着更加深刻的象征意义。 所谓“岁寒”，通常意指寒冷的严冬，百花凋谢万木萧条，而松、竹依然苍翠、梅花凌雪独放，这种品质得人们赏识，遂被慢慢结合在一起成为“岁寒三友”。对于那些身处乱世而不肯变其气节的志者、身在浊尘而不愿随势俯仰的高士来说，它们是“美”、“清”、“贞”的集大成者，是君子风骨的寄托、理想人格的象征。 赵孟坚身为宋太祖十一世孙，把满怀的故国情思寄于笔端，尤喜以梅、兰、竹、石、水仙等母题，表达南渡士人的清高和坚贞，其《岁寒三友图》，正是那种乱世临难而不失其德的心志表白。;两笔瘦竹一片石，中有古今无尽诗。;从欣赏者的角度 读懂一幅画; 没有一种别的学科邀请我们在历史时空里更广阔地遨游，也没有一种别的学科更能强烈地传达过去与现在之间的持续感，或人类之间的密切关联。更有进者，与文学或音乐比较，绘画和雕刻使我们觉得更能传达艺术家的个性；每一笔、每一触都记载艺术家的特征，不管他所要遵守的陈规是如何的严厉。 ; 还有艺术中的意义问题。这一个问题向我们模糊的感受挑战。艺术作品本身不能告诉我们它自己的故事。要经过不断的探求，利用文化史上的各种资料，