神权下的自我适合公开课.pptVIP

通过对以上作品的解读，谈谈你对文艺复兴及宗教改革时期人文主义的理解。（课前提示） 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。 如何评价文艺复兴运动 ？ 材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。” 材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。 三、人的追寻与反思 进步： ①性质：是一场资产阶级反封建的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。 ②把知识份子从基督教神学束缚中解放出来。 ③推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 ④为以后的思想进步扫清了道路。 ……(见下页） 不足： ①过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ②局限于上流社会和知识阶层，缺乏群众基础。 文艺复兴运动的历史意义 ①经济：为资本主义发展解除精神枷锁； ②政治：沉重地打击天主教会势力； ③思想：是欧洲的第二次思想解放运动； ④文艺：促进文学艺术的发展，产生众多的文化巨人和名著 ⑤科学：促进近代自然科学的产生与发展； ⑥为新航路开辟提供精神动力，为宗教改革奠定基础 1.中国古代也有对人性的束缚甚至扭曲，这种束缚来自于何处？ 2.在批判对人性的束缚这一点上，中国明清时期有没有相应的思想家？ 3.为什么在明清之际中国没有出现类似西方的文艺复兴运动? 4.新文化运动和文艺复兴运动具有类似的历史价值。它们最大的区别是，文艺复兴运动采取了“回归古典”的历史形式，而新文化运动则采取了“批判传统”的历史形式。为什么二者采取的形式不同？ 知识链接与拓展 * 黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。 意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。 意大利诗人，被恩格斯誉为：“中世纪的最后一位诗人，新时代的第一位诗人”《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词 。《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历。全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部 。 彼特拉克的爱情诗收集在他的代表作——《歌集》中，《歌集》中的诗人多都是即兴而作的诗体日记，共366首， 反动的教会势力对彼特拉克恨之入骨，将他暴尸示众，手段卑劣而又残忍 。彼特拉克的爱情诗冲破了禁欲主义的藩篱，他向人们公开袒露自己向往幸福生活的内心活动 。由于彼特拉克从人性的角度出发，用写实的手法描写劳拉的美貌，因此他的诗歌格调清新，令人百读不厌，具有很强的艺术感染力。引起了广大读者的共鸣。有不少人甚至也对劳拉产生了爱慕之情，他们不辞劳苦，从很远的地方来到阿维农，以求一饱眼福，欣赏一下这位绝代佳人。但这时的劳拉已是中年开外的妇女，早已失去了昔日的丰采，使这些远道而来的人乘兴而来，扫兴而归 。诗人通过“花”、“鸟”、“河”、“风”的描写表达了自己肯定人生、热爱生活的思想感情 ，读者则可以从诗景中领会其中的人文主义之情了 。 《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著 ，《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。 1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。薄伽丘是在佛罗伦萨长大的，他从小向往民主自由，对教会的黑暗统治表示不满，长大后，多次参加政治活动，反对封建专制。《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写完 后，薄伽丘受到封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。 第一组：面无表情、目光呆滞、没有活力 第二组：母亲深情地注视着孩子（体现母爱、有血有肉的人间亲情、有生机和活力） 两组图片分别是中世纪和文艺复兴时期的。 * 《最后的晚餐》取材于圣经中犹大出卖耶稣的故事。耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实在告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个