2014年新课标高考语文总复习精品训练第3部分古代诗文阅读10-5夯基础含解析.docVIP

1．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀【注】也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗，虽与之天下不能一朝居也。” 【注】　桀：夏桀，暴君。 (1)“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’” 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。 译文：____________________________________________________________________________________________________________________________ 解析：(1)这句话的翻译，可以从虚词入手，“之”取消独立性；“者”有指代义，相当“的人”；“今事君”，作定语。“事”古今异义，这里当“侍奉”讲。故“今之事君者曰”，可直译为“现在侍奉国君的人说”。“我能为君辟土地”，“为”字须先辨别虚实。从句法结构看，下文“辟”解为“开辟”作动词谓语，“为”则属虚词，“为”读wèi，解释为“替”，“为君”构成介宾短语作状语，“我能为君辟土地”，则直译作“我能替国君开辟疆土”。“充府库”，承上文省略“我能为君”，“充府库”，实际是“使府库充实”，“充”属使动用法，灵活译作“充实府库”。 (2)首先，“道”与“仁”的理解，要调动阅读儒家经典的文化知识的积累，特别是有关孟子思想的知识积累，才能准确将其解释为“王道”与“仁政”。其次，“向”“志”“求”三个词均作谓语，实际是近义的，采用对文索义的方法，可以根据“求”这个已知，推知“向”与“志”那两个未知，灵活地译作“向往”和“追求”。第三，“富”是形容词，句中分别带宾语了，可见是活用。或使动，或意动，采用代入法，“富之”，“之”代国君，译作“使国君富”，通顺；“是富桀也”，译起来又复杂些，“桀”喻指“夏桀一样的国君”，“富”同上文属使动用法，“是”则古今异义属指示代词“这”，作句子的主语，此句译作“这是让夏桀一样的国君富有”。 可见，句子翻译是一种综合能力的考查。虚词、实词、句法、修辞，乃至文化知识储备等等，都需要能够灵活运用。 答案：见“参考译文”画线处。 【参考译文】 孟子说：“如今侍奉国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。(又说：)‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀。从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。” 2．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！ (节选自柳宗元《送薛存义序》) (1)盖民之役，非以役民而已也。 译文：____________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。 译文：____________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (3)势不同而理同，如吾民何？有达于理