《要我做,不如我要做》及《神位官位心位》读后感.doc

《要我做，不如我要做》及《神位官位心位》读后感 读完这两篇文章后，感触颇多，尤其是《要我做，不如我要做》这一篇，宋仁宗授予宰相吕夷简选监军的权力，但吕夷简却把这权力推了出去，由都知、押班自己推荐，若推荐有不称职的，就一起治罪。这样一来，不仅确保了人才推荐的公平公正，而且日后不管推荐的监军出了什么问题，都对吕夷简自身起到很好的保护作用。 反观我们现在的管理人员，拿着鸡毛当令箭，把生杀大权紧紧握在自己手里，甚至独裁专制，搞一言堂。而如此管理，即使管理得井井有条，整个管理团队也绝无生机活力；又因为是“要我做”，心里不情愿，做事总是拖拖拉拉，就算有意见也是憋在心里，敢怒不敢言。而若把权力下放，让下属们自我进行管理，使其变被动为主动，不仅能提高工作效率，而且极大的满足了下属“管人”的官位心理。 我们煤矿工作一个永恒不变的话题就是安全，要抓好安全就要有好的安全管理模式，把“要我做，不如我要做”这一管理方法运用于我们今后的工作当中，变被动为主动地去做安全工作，将对我们管理人员搞好安全管理工作起到较大的促进作用，更重要的是能有效的降低各种安全事故的发生。 在《神位官位心位》这篇文章中，作者告诉我们，佛不同于图贿的贪官或专制的君王，佛仅仅是信心，是困境中的一种思悟，是苦难里心魂的一条救赎之路。佛于是从高不可及的神位上被拉到了人们的心里，变成了面对无尽苦难的深厚信心。而在这里，恭维和行贿是不起作用的，因为谁都不能向自己的内心行贿。 中国的神位，历来少为人心魂而设置，多是为君的权威而筹谋。“君神一旦同一，神位势必日益世俗得近于衙门。”古人拜佛，送上贡品，求佛保佑，就如同送上礼品，求官办事一样。以利换利，使得神趋于世俗，使得神位变质。人们常说“我佛慈悲”， 在作者看来，佛来东土只热衷俗务，单行“慈”，忘了“悲”。 当苦难来临时，唯一能做的，就是从佛那里接过深厚的信心，像佛那样面对无尽的苦难，露出会心的笑容。要真正的解决问题，不能靠求神拜佛，而是要有信心，相信自己，相信一切都会过去，一切都将是过眼云烟。 煤矿工作更是如此，因为煤矿井下环境复杂多变，稍不留神就容易发生安全事故。但无风不起浪，问题的出现总是有原因的，而作为管理者，不应该摆出高高在上的姿态，而是放下身段，到职工群众中去，变被动管理为主动服务，这样才能更好的搞好安全管理工作。 毕业论文答辩开场白 尊敬的主持人、评委老师： 早上好，我是09春行政管理本科的学生——xxx。我的毕业论文题目是《论我国城市公共物品及其供给》，指导老师是xxx老师。我的论文从确定题目、拟定提纲到完成初稿、二稿、三稿到最后的定稿，得到了x老师的精心指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间内完成了论文的写作。不论今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。 首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。 随着全球经济一体化的突飞猛进,国家之间的经济界限渐趋模糊,但却使国家次级的经济形式――城市经济的重要性日渐突出起来,城市之间的竞争正成为国家之间竞争的重要依托。世界各国(地区)政府都正积极致力于培育和提高城市竞争力,而城市公共物品的供给则是推动城市竞争力提高的重要因素,城市公共物品的供给理所当然地受到了各国(地区)政府的高度重视。在二十一世纪的今天,城市化不仅是我国经济增长的一个支撑点,也是增进国民福利的重要手段,若处理不当则会成为我国经济持续高速发展的障碍。未来0几年,中国城市化将进入从0%发展到70%的国际公认的加速发展时期。随着中国城市化进程的日益加快,如何在新的形势下,实现城市公共物品有效地供给以满足城市发展的需要,成为我们当前急需解决的重大问题。城市公共物品城市公共物品的特我国供给现状城市公共物品供给方式提高我国城市公共物品供给的树立“公共财政”观念,转变政府职能 加快投资融资体制的改革,加大对城市公共物品的投资 改进政府对公共物品生产的管制方法 只有切实做好对城市公共物品的公共物品城市更有效地为社会和民众服务 4 - -