2018高考历史一轮复习：（人教版必修三）第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（共20张）.pptVIP

考纲 春秋战国时期的百家争鸣； 课标解读 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 什么是“百家争鸣”? 一、【概念阐释】 春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书 艺文志》上主要分为儒家、 墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家等；各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。 重难突破 阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 名家：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。  补充资料 初税亩者，非公之去公亩而履亩，十取一也，以公之与民为己悉矣。 ——谷梁氏《谷梁传·宜公十五年》 《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。——司马迁《史记·太史公自序》 仲尼曰：天子失官，学在四夷。——左丘明《左传·昭公十七年》 史料一 史料二 史料三 反映出现土地私有化发展的趋势 反映春秋时期的诸侯争霸割据混乱局面 反映春秋时期学校教育向民间下移 二、结合材料分析百家争鸣的背景 ①（时代背景） ②（经济根源） ③（政治状况） ④（阶级关系） ⑤（思想文化） ②井田制崩溃。（铁器的使用和牛耕的推广……）封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ③周王室衰微，士大夫崛起。面对社会大变革，各种力量对现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受条框的束缚和制约。 ④春秋战国时期，原来社会地位较低的士活跃起来，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到各诸侯的重视。诸侯礼贤下士；士怀有治国平天下的政治愿望。 知识解读 ： 显/隐 ③ ① ② ④ ①社会大变革，大动荡，大发展时期。社会变革，列国纷争，社会动荡，有利于思想家从不同的角度对社会变革发表主张，思想空前活跃。 ⑤ ⑤从“学在官府”到“学在民间”。学术下移，私学的兴起。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 探究：春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落？韩非与法家思想在战国至秦备受推崇的原因？ （2）战国——秦法家思想备受推崇的原因: 1、主张加强君主专制和中央集权体制，适应地主阶级建立新政权的需。 2、厉行赏罚，奖励耕战，主张改革，适应当时社会改革和国家走向统一的趋势。 3、主张法治和严刑峻法，加强了对人民的控制。 提示（1）春秋战国，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 对历史发展的影响：韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 （一）、孔子思想体系的核心 子曰：仁者,爱人。 子曰：泛爱众，而亲仁。 子曰：己所不欲，勿施与人 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 子曰：能行王者于天下，为仁矣。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 颜渊问仁，子曰：克己复礼以为仁……颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？ 史料一 史料二 “仁” “礼” 结合划线部分材料，思考“仁”和“礼”有何联系？ 三、异彩纷呈的“争芳斗艳”——诸子百家的思想主张 “仁”是一种内在的修养 “礼”是一种外在的规范 （二）、孔子的主要思想主张 孔子：(1)历史地位：春秋晚期，儒家学派的创始人。 (2)主张：①思想：思想核心是“____”和“____” 。 ②政治：强调统治者要____ _____； 希望恢复西周的礼乐制度，主 张“____________”。 ③教育：首创私人讲学，主张“ ”。 仁① 以德治民② 克己复礼③ 有教无类④ ②主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改