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[文学]第三章我国语文教育发展概况
教学目的: 1、了解古代语文课程与教学内容; 2、了解近现代语文课程与教学内容; 3、了解当代语文课程与教学。 教学重点: 当代语文课程与教学的发展、传承、创新。 第一节 古代语文教育 一、古代语文教育的内容 ★ 古代教育的三种表现形式:原始社会教育、奴隶社会教育、封建社会教育。 (一)原始社会教育:没有严格意义上的语文教育,但口耳相传的语文教育内容已存在。 例:宗教祭祀、神话等原始艺术。 (二)奴隶社会教育: 奴隶社会在教育上的一个重大发展,是学校的产生.有了庠、序、校和学;国学,乡学等教育机关。教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来,成为一种单独的事业。教育内容:六艺(礼、乐、射、御、书、数)为基本内容。学校教育的发展,促进了教育理论的萌发.孔丘、墨翟等著名的教育思想家和实践家也随之出现了。《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》。 (三)封建社会教育 公元前221年,秦灭六国,建立起中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建王朝。为适应统一的封建国家政治的需要,秦始皇采取了一些巩固统一的文教政策和措施。如“以法为教,以吏为师”、“书同文”、“禁私学”,以至“焚书坑儒”等。这些措施加剧了社会矛盾,从而加速了秦朝的灭亡,这一失败的教训为汉代以后的统治者所铭记。汉武帝继位后,采取了董仲舒的建议:“罢黜百家,独尊儒术。”从此儒学成为中国封建社会的统治思想,整个封建社会的教育乃以儒家教育思想为指导。其间影响较大的教育家主要有董仲舒、王安石、朱熹、王阳明等。明清之际,我国早期启蒙思想家又勇敢地站出来,明确提出教育要培养“经世致用”的实用人才的思想,这对我国近代资产阶级教育思潮的产生具有启蒙作用。 ★ 语文教育内容以儒家经学典籍为主,主体是“五经”“四书”。 ★ 语文教育的基本特点及古代语文教材的三大类型是:先教学蒙学读物,集中识字;然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典;以文选作为补充读物和写作范本。 (一)“三、百、千、千”我国古代流传的、最著名的蒙学读物,即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》,主要作用是集中识字。 最早的识字教材是周朝时期的《史籀篇》,影响最大的教材是《三字经》《百家姓》 (二)“五经”、“四书”中国古代封建社会教育,汉代以“五经”为课程,宋代以“四书”为课程。 1、“五经”:即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称(加上失传的《乐经》,也称“六经”)。自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,孔子和“五经”成为神圣不可侵犯的圣人和经典,儒家思想成为中国古代社会的正统思想。“五经”的内容包含了古代政治、教育、文化、哲学、伦理等方面,在封建社会产生了巨大影响。 2、“四书” “四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部著作的合称。宋代朱熹撰写了《四书章句集注》,“四书”之名始立,此后长期为封建政府科举取士的考试用书。“五经”、“四书”作为我国古代语文教材的典范,培养儒家思想和伦理道德,培养学生阅读、写作能力的教材,一直被沿用到清末。它们在思想内容方面,有积极作用,也有消极影响。但它们对我们整个汉语文教育的发展,却具有不可磨灭的贡献,对后世的政治、教育、哲学思想也产生了重大影响。 3、文选读本文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教材。我国现存最早的诗文总集是南朝梁太子萧统编的《文选》,又称《昭明文选》。其后影响较大的是清代吴楚材、吴调侯编的《古文观止》,姚鼐编的《古文类辞篡》、孙洙编的《唐诗三百首》等。各类文选读本,所选的大都是各个朝代的名家名篇,加强了中国语文教学的文学性。有利于学生阅读和仿作习文。 二、古代语文教育的经验 (一)识字教学方面: (1)集中识字,为读写打基础; (2)使用韵语和对偶,便于朗读、记诵;( 人之初,性本善,性相近,习相远。经子通,读诸史,考世系,知终始 .苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。-----养不教,父之过,教不严,师之惰。-----玉不琢,不成器;人不学,不知义。 (3)正确处理“文”与“道”的关系; 韩愈说,“古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。”所谓“传道”是指传儒家道统、传儒家的修身、 齐家、治国、平天下之道;所谓受业,即授业,是指讲授古文典籍和儒家经典,使学生掌握一定的古籍文献、具有一定的读写能力,受到文化知识技能方面的教育;所谓解惑,是指教师在教学过程中不断解答学生们在“道”与 “业”两方面的疑惑。他认为这三项是教师的基本任务;而这三项任务是紧密相联的。以传道为首,以授业为次。道统帅业,业体现道。道是主导方面,业是从属方面。在他看来,教师的任务重在传道,古文
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