[文学]第三章我国语文教育发展概况.ppt

教学目的： 1、了解古代语文课程与教学内容； 2、了解近现代语文课程与教学内容； 3、了解当代语文课程与教学。 教学重点： 当代语文课程与教学的发展、传承、创新。 第一节 古代语文教育 一、古代语文教育的内容 ★ 古代教育的三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育、封建社会教育。 （一）原始社会教育：没有严格意义上的语文教育，但口耳相传的语文教育内容已存在。 例：宗教祭祀、神话等原始艺术。 （二）奴隶社会教育： 奴隶社会在教育上的一个重大发展，是学校的产生.有了庠、序、校和学；国学，乡学等教育机关。教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，成为一种单独的事业。教育内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）为基本内容。学校教育的发展，促进了教育理论的萌发.孔丘、墨翟等著名的教育思想家和实践家也随之出现了。《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》。 （三）封建社会教育 公元前221年，秦灭六国，建立起中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建王朝。为适应统一的封建国家政治的需要，秦始皇采取了一些巩固统一的文教政策和措施。如“以法为教，以吏为师”、“书同文”、“禁私学”，以至“焚书坑儒”等。这些措施加剧了社会矛盾，从而加速了秦朝的灭亡，这一失败的教训为汉代以后的统治者所铭记。汉武帝继位后，采取了董仲舒的建议：“罢黜百家，独尊儒术。”从此儒学成为中国封建社会的统治思想，整个封建社会的教育乃以儒家教育思想为指导。其间影响较大的教育家主要有董仲舒、王安石、朱熹、王阳明等。明清之际，我国早期启蒙思想家又勇敢地站出来，明确提出教育要培养“经世致用”的实用人才的思想，这对我国近代资产阶级教育思潮的产生具有启蒙作用。 ★ 语文教育内容以儒家经学典籍为主，主体是“五经”“四书”。 ★ 语文教育的基本特点及古代语文教材的三大类型是：先教学蒙学读物，集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。 （一）“三、百、千、千”我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。 最早的识字教材是周朝时期的《史籀篇》，影响最大的教材是《三字经》《百家姓》 （二）“五经”、“四书”中国古代封建社会教育，汉代以“五经”为课程，宋代以“四书”为课程。 1、“五经”：即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称（加上失传的《乐经》，也称“六经”）。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子和“五经”成为神圣不可侵犯的圣人和经典，儒家思想成为中国古代社会的正统思想。“五经”的内容包含了古代政治、教育、文化、哲学、伦理等方面，在封建社会产生了巨大影响。 2、“四书” “四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部著作的合称。宋代朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名始立，此后长期为封建政府科举取士的考试用书。“五经”、“四书”作为我国古代语文教材的典范，培养儒家思想和伦理道德，培养学生阅读、写作能力的教材，一直被沿用到清末。它们在思想内容方面，有积极作用，也有消极影响。但它们对我们整个汉语文教育的发展，却具有不可磨灭的贡献，对后世的政治、教育、哲学思想也产生了重大影响。 3、文选读本文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教材。我国现存最早的诗文总集是南朝梁太子萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。其后影响较大的是清代吴楚材、吴调侯编的《古文观止》，姚鼐编的《古文类辞篡》、孙洙编的《唐诗三百首》等。各类文选读本，所选的大都是各个朝代的名家名篇，加强了中国语文教学的文学性。有利于学生阅读和仿作习文。 二、古代语文教育的经验 （一）识字教学方面： （1）集中识字，为读写打基础； （2）使用韵语和对偶，便于朗读、记诵；( 人之初，性本善，性相近，习相远。经子通，读诸史，考世系，知终始 .苟不教，性乃迁，教之道，贵以专.昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。-----养不教，父之过，教不严，师之惰。-----玉不琢，不成器；人不学，不知义。 （3）正确处理“文”与“道”的关系； 韩愈说，“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”所谓“传道”是指传儒家道统、传儒家的修身、 齐家、治国、平天下之道;所谓受业，即授业，是指讲授古文典籍和儒家经典，使学生掌握一定的古籍文献、具有一定的读写能力，受到文化知识技能方面的教育;所谓解惑，是指教师在教学过程中不断解答学生们在“道”与 “业”两方面的疑惑。他认为这三项是教师的基本任务;而这三项任务是紧密相联的。以传道为首，以授业为次。道统帅业，业体现道。道是主导方面，业是从属方面。在他看来，教师的任务重在传道，古文