02-6+先秦哲学+庄子.pptVIP

中国哲学史 * 第二编 先秦哲学 第六章 庄子 6-1 庄子其人其作 6-1-1 庄子其人 主要生平史料: 《庄子》 、《史记·老庄申韩列传》、《汉书》等 名周。（ 《汉书》避明帝刘庄讳亦称严周）亦称“南华真人“ （唐玄宗赐号） 宋国蒙（今河南商丘）人, 约前369～前286, 战国时期思想家。道家创始人之一。 曾为蒙漆园吏，与梁惠王、齐齊宣王同時。与惠施为挚友。 “其學無所不窺，然其要歸本於老子之言 …以诋訿孔子之徒，以名老子之术 ” 《史记》 6-1-2 庄子其作：《庄子》 “其著書十餘萬言，大抵率寓言也”——《庄子》 1，名称：《庄子》、《南华真经》、《南华经》；作者：庄子。 2，内容：《史记》称”十万言“； 《汉书·艺文志》称52篇。今本33篇。 分内（7）、外（15）、杂（11）篇。内7篇为庄子作品。包括： 逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王 3，版本：郭象注《庄子》 楚威王闻庄周贤，使使厚币 迎之，许以为相……“千金， 重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？ ……子亟去，无污我！ 我宁游戏污渎之中自快， 无为有国者所羁； 终身不仕，以快吾志焉。” 金圣叹： 庄,离,史,杜,水,西 乃”六大才子书“。 庄子：”第一才子“ ”天下第一才子书“ 主要哲学资料： 逍遙遊 齊物論 大宗師 6-2 逍遥游的人生观 6-2-1 “逍遥游”题解 “逍遥”也作“消摇”，意：优游自得；无任何束缚地、自由自在地活动。 “逍遥游”反映了庄子追求无条件的精神自由的人生观思想 6-2 逍遥游的人生观 逍遙游第一 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三湌而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧，之二蟲又何知，小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。（此大年也。）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。（湯問棘曰：上下四方有极乎？棘曰：无极之外复无极也。）窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰，至人無己，神人無功，聖人無名。…… 6-2 逍遥游的人生观 6-2-1 “逍遥游”题解 6-2-2 “逍遥游”思想内容 1，通过不“逍遥”例子说明，不自由在于“有待”、“有己” 。 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。……其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 “夫知有所待而后当，其所待者特未定也。”《大宗师》 夫随其成心而师之，谁独且无师乎？ 《齐物》 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 2，真正自由自在的境界必须“无己”、“无人”、“无功”、“无名”、“无待”。 有待：受条件限制