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第三章 客家优良传统形成的自然与人文环境 中华民族精神与客家优良传统 一、客家优良传统是中华民族优良传统的继承和发扬 课后思考题 1、客家先民经历了几次大规模迁徙？ 2、大迁徙对中国社会发展有什么意义？ 3、客家优良传统形成的自然环境与人文环境是什么？ 在家不知娘辛苦， 出外方知慈母情。 在家千日好，出门半朝难。 世事多艰使客家人养成坚忍卓绝、刻苦耐劳、冒险犯难、团结奋进的特性，客家人是“自然环境和人为环境影响或选择下的适者”。 他们崇尚忠义，反抗压迫，义不帝秦，同仇敌忾，爱国爱乡，注重武术的凛然自傲之气，使他们成为“民族心理发展中的一群勇者”。 洪秀全塑像 文天祥诗 客家先民经受过了无比的艰辛、战乱、伤病、天灾、饥饿等考验 磨炼出了坚韧不拔、自强不息、追求理想、勇于开拓、吃苦耐劳的品质。 在南迁的历程中，为寻找理想之地重建家园 在长期的磨练中，客家华侨形成了重视组织、维护团结、坚韧豁达、勇敢无畏、热爱家乡、热爱祖国的崇高品格。 张弼士 胡文虎 张榕轩 谢枢泗 中西合璧的客家建筑“联芳楼” （三）大迁徙对中国社会发展的意义 1、开拓边疆建设家园 粤东客家围龙 赣南客家围屋 闽西客家土楼 在开辟荒蛮之地建设成舒适家园的过程中，客家人为中华民族立下了汗马功劳。 2、促进了社会发展 由于部分民众南迁减轻了人口对环境的压迫，对保护环境和经济发展都有正面意义。 3、丰富了中国文化的内涵 大迁徙使中国文化流动起来，在新的环境中发生了变化和创新，丰富了中国文化的内涵。 4、传播了中华文明 中华文明之光照亮了南疆的荒蛮之地，使当地民众走出了野蛮的泥沼，迈过了愚昧的门槛，迅速进入文明社会的福地。 参观永定土楼 在生我养我的祖屋 四、适应新的生存环境对客家的形成起到了催化作用 鄱阳湖 客家人在这里依山傍水、建村立寨、开创新的家园。增加了勤俭节约、刻苦好学、勇往直前、救贫帮困、尊老爱幼、尚武自卫的良好素质。 面对的是地无三尺平、路无三里通的崇山峻岭、沟沟壑壑，如何在这样的环境中生活下去便成了他们的首要问题。 兴宁神光山 梅县阴那山 闽粤赣边区是八山一水一分田，穷乡僻壤，穷山恶水。 李德裕 《恶溪》：“风雨瘴昏蛮海日,烟波魂断恶溪时。岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝”。 唐宋时期之梅溪（今梅江），当时人称为“恶溪” 。 李德裕铜像 昔日梅江水急、险滩暗礁多。 （录像：大陆寻奇(客家篇)梅州） 五、中原文化与土著文化的相互融合，是客家优良传统形成的重要环节 畲族人具有勇敢正直、诚实守信、宽容仁厚、助人好客、快乐无忧的性格。 畲族帅小子 畲族姑娘 畲族舞蹈 （一）中原文化在闽粤赣边得到传承和发展 言法行则，福果善根 振乃家声好就孝悌一边做去 成些事业端从勤俭二字得来 从来人品恭能寿，自古文章正乃奇 干国家事 读圣贤书 静以修身俭以养德 入则笃行出则友贤 同心兴大业 协力振中华 宋朝徐庾《咏程江》:“程旼当年一匹夫，不操三尺制群愚。片言能使争心息，万古江山与姓俱” 。 （二）客家文化融合了闽粤赣边土著文化 1．客家妇女天足问题 妇女缠足 2．客家妇女从事农业生产劳动的问题 清朝以后，从事农业生产的妇女才渐多，且成为客家妇女备受赞美的一大特点。 3．客家妇女的穿戴 刘禹锡《连州竹枝词》“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”。 畲族妇女 客家妇女 客家服饰 畲族服饰 4．客家妇女擅唱山歌 黄遵宪说：“土人自有山歌，多男女相思之辞，当系獠蛋遗俗，今松源松口各乡，尚沿用不改。” 5．种畲禾 客家地区过去有种旱禾的耕种习惯，即在山坡上种早稻，叫“埔禾”、“畲禾”。 * * 中华民族自古以来就富有艰苦创业、吃苦耐劳、开拓创新、好学上进、爱国爱家的优良传统。 炎帝 黄帝 轩辕柏 “宁卖祖宗田，不卖祖宗言”。 客方言分布图↓ 温昌衍著 黄遵宪有诗曰：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”。 黄遵宪故居“人境庐” 结庐在人境，步履随春风。 梅州丰顺埔寨火龙为中国特具一格的客家民间艺术之花，是对中华民族优良传统“龙文化”的继承和发扬。 丰顺埔寨烧火龙 许嘉璐：“我读大学时所崇拜的两位教授黄药眠、钟敬文，都是客家人。客家保存、传承的文化，……客家人犹如中华文化的守护人。随着客家人迁徙世界各地，客家人又成