0218略考“陈司败问”在何时.docVIP

略考“陈司败问”在何时 (首发) 邹辉杰 复旦大学哲学学院 《论语·述而》第三十章（章节序数各本略有出入：北大繁体十三经注疏本《论语注疏》第一百零六页；中华书局本《四书章句集注》第一百页；《论语正义》第三十一章，第二百七十九页；程树德《论语集释》第四百九十五页；杨伯峻《论语译注》第三十一章，第七十四页；三联本钱穆《论语新解》第三十章，第一百九十二页。）如下： 陈司败问：“昭公知礼乎？”（陈司败问昭公知礼乎？）孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 杨伯峻先生《论语译注》是这样说的：“昭”是谥号，陈司败之问若在昭公死后，则“昭公知礼乎”可能是原来语言。如果他这次发问尚在昭公生时，那“昭公”字眼当是后人的记述。我们已经无从判断，所以这句不加引号。意思就是说，“昭公”作为谥号是不可能在鲁昭公生前使用的，而这一章的事情发生时，鲁昭公可能活着，也可能死了，这无法确定，所以断句就应该断在“昭公”后面，新式标点就应该标成：“陈司败问昭公，知礼乎？”而不应该像有些本子所标的那样：“陈司败问：‘昭公知礼乎？’” 这在本章的理解上是一个小问题，并不改变或影响整章意思的理解。本章的意思历代并没有特别大的争论。鲁昭公娶吴国女子，按照周礼的规定，娶妻不娶同姓，而鲁国与吴国同为姬姓，所以，鲁昭公在这件事上是非礼的。但是按照史书的记载，鲁昭公又有善于仪节的名声。这两者在当时都应该是众所周知的。所以陈司败（司败即司寇）在外交交锋时很自然地想到用这个问题（昭公知不知礼？）来为难孔子。面对这个困难的问题，孔子毫不犹豫地回答“知礼”。孔子退下之后，陈司败把不好意思直接对孔子说的一番话对他的随从巫马期说了，把鲁昭公非礼之事说了一通。巫马期把这些话告诉了孔子，孔子谦虚地承认自己的错误。实际上，孔子对陈司败的回答是遵循了讳君恶的礼。“是君亲之恶，务于欲掩之，是故圣贤作法，通有讳例。”（引自邢昺疏） 但杨伯峻先生提出的问题，是一个简单的考证问题，实际上不必留存为未知的疑问。程树德先生《论语集释》考证说：“余考孔子于定公十四年自郑至陈，居三岁，复于哀二年自卫如陈，皆在陈侯稠时，屡主司城贞子家。司败之问，盖孔子在陈时也。” 但是《史记·孔子世家》（以下简称《世家》）记载的孔子的“出国”状况似乎并没有这么简单。众所周知的一次“出国”在孔子三十五岁的时候，鲁昭公率师击季平子，季氏三家一起攻击鲁昭公，昭公师败，奔逃到齐国，孔子就跟昭公到了齐国，在那里发生了著名的齐景公问政于孔子、晏婴阻挠齐景公封孔子的事情。但是在这次出国之前，在孔子三十五岁和十七岁之间，《世家》又记载了孔子早期的一次异国之行：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困陈蔡之间，是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。鲁复善待，由是反鲁跟我们的考证密切相关的是，这次“出国”正好有“困于陈蔡之间”的一段经历，也就是说在昭公的时候孔子确实可能到过陈国。（《公羊传》和《穀梁传》记载，孔子生于襄公二十一年十有一月庚子。《世家》称“鲁襄公二十二年而孔子生”。孔子十七岁到三十五岁是鲁昭公时，这是不成问题的。）也许，杨伯峻先生正是出于此，才慎重地写下了他的注释，表示对此存疑。如果是这样，是不是程树德先生倒是疏忽了？如果仅仅按照《史记》的记载，程先生的考证显然是不全面的。但是杨先生的慎重也许也并不值得肯定。 我们应该注意到，在《论语》的这一章中一共出现了三个人物，陈司败由于以国名和官名为称，我们无法确定他的具体情况，但是孔子的弟子巫马期是完全可以确定的。《史记·仲尼弟子列传》记载说：“巫马施字子旗。少孔子三十岁。紧接着就记录了《论语》这一章的异文： 陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。” 《史记》的这段记录显然不如《论语》简洁有力，但是可看作是对《论语》的解读，道理交待得更加清楚明白。这不仅可以帮助我们理解整章的深意，也对我们这里的考证有很大帮助。以“陈司败问孔子曰”开头就不再存在杨伯峻先生所提出的跟句读相关的疑问。显然，司马迁是确定这一章发生的时间在鲁昭公去世之后。根据何在呢？很简单，孔子的弟子“巫马施字子旗。少孔子三十岁 1 《论语译注》P75。 《论语注疏》P107。 《论语集释》P495。 《史记·孔子世家》P1909。 《史记·仲尼弟子列传》P2218。 本文收稿日期为2008年10月27