古代文学史（魏晋南北朝文学） 课件详解.pptVIP

内容：一是“承于前载”，但文字作了加工；二是“采访近世之事”，出于作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。 特点：其优秀作品已开始改变以往志怪小说语言简略、粗陈梗概的形态，情节较为丰富完整、形象较为鲜明生动。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。 * 2、《幽明录》：继《搜神记》后最优秀的志怪书。 作者刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封临川王。另著有志人小说《世说新语》。 特点：《幽明录》和《搜神记》不同之处，是很少采录旧籍记载，而多为晋宋时代新出的故事，并且多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。 * 《卖胡粉女子》:有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。 * 女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。 * 三、志怪小说的影响 唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。 在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。其中最有价值的一脉，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。 * 第二节 志人小说 一、志人小说的产生 “志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。《中国小说史略》说：“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。” 　　 * 二、代表作 1、《西京杂记》：该书为东晋葛洪假托西汉刘歆遗书。其中《王嫱》一则为后世诗歌、小说、戏剧中常见的题材。不过，《西京杂记》虽以人事为主，但所涉较杂，而且大多数记载过于琐碎。 2、《世说新语》：原名《世说》，宋临川王刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。有梁代刘峻注，引书四百余种，以博洽著称，也是珍贵的史料。 * （1）内容：《世说新语》按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主，呈现出士族阶层多方面的生活面貌和思想情趣: * 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《容止》） 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （《任诞》） * 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《雅量》） 顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。（《伤逝》） * （2）语言特点：《世说新语》的文字简洁隽永，含蓄委婉。作者善于采取遗貌取神的手法，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。且它所记载的人物语言多是活的口语，使人如闻其声，如见其人。 * （3）影响：《世说新语》深受古代文士喜爱，后世笔记小说记人物言行，往往模仿其笔调。直接仿照其格式的著作也不少。但它本是魏晋南朝士族社会的产物，有显著的时代特点，历史不可重复，后代亦无法再重复它的艺术风格。 * * 1、谢无量《中国大文学史》，上海中华书局1918年版。 2、郑振铎《插图本中国文学史》，北平朴社出版