论语导读课件2.ppt

第三节 儒家思想的基本精神和现代价值 二、仁者爱人 以人为本 第三节 儒家思想的基本精神和现代价值 三、忧国忧民 承担责任 第三节 儒家思想的基本精神和现代价值 四、修身治国 崇尚道德 第三节 儒家思想的基本精神和现代价值 五、身体力行 刚健自强 作业 1、儒家的含义 2、先秦儒家的主要代表人物和重要思想 3、儒家思想的发展 4、如何理解宋明理学 5、儒家思想的基本精神有哪些 6、你如何理解儒家思想的现代价值的 　　　　　　　　　 考查课 《中国传统文化》 题目： 当代大学生学习中国传统文化的方法、内容与意义 要求： 字迹工整，卷面整洁 层次清晰、叙述完整 理论联系实际　 符合字数要求，不能少于1500字 3、荀子及其思想 荀子(约前313-前238)名况,时人尊而号为卿,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。其思想集中反映于《荀子》一书。 3、荀子及其思想 荀子和孔孟一样提倡“礼义”，但其出发点却大不相同。孟子强调“性善”，荀子强调“性恶”，认为“人之性恶，其善者伪也”，即“善”是人为的表现，而不是人的本性。因为人性恶，所以要靠后天的力量——教化来帮助人为善 。 3、荀子及其思想 在政治思想方面，他与孟子也有所不同，孟子主张贵民轻君，荀子主张强化君权，但重视民的作用，认为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 3、荀子及其思想 荀子还有一个突出的贡献，是提出了“明于天人之分”的唯物主义观点，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天 。 先秦诸子关于人性的观点 诸子百家其主要人性探讨是从以下诸问题所出发的： 1 、什么是人性？也就是人性的定义是什么 2 、人性是什么？善？恶？无善无恶还是有善 有恶？ 3 、人性具不具有变易性？也就是说人性可不可变？ 4、如果可变，那么其改变趋向和途径又是什么？ 先秦诸子关于人性的观点 1、孔子：性相近，习相远 孔子最早谈到了人性“性相近也，习相远也”。不过，他没给人性下什么定义，也没有明确回答人性是善是恶，只是强调了人性基本平等和可塑。孔子对人性这个很复杂的问题，他明智之处就是少谈、不武断下结论。 先秦儒家关于人性的观点 2、孟子的性善论 孟子力倡人性善论，人性之所以是善，是因为人生来就具有天赋的“善端”，具有先天的道德萌芽，认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端，这是与生俱来的，是人生固有的，“善端”代表人的善，人心有善端，就表现为人性之善，所以人性是善的 先秦儒家关于人性的观点 3、荀子的性恶论 荀子认为，人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，人人都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。 先秦儒家关于人性的观点 4、告子的性无善无恶论　　 在告子看来“性无善无不善也”，善与恶都不是性，而是后天教育培养性的改变，由于教育和环境的不同而使性或变为善、或变为恶。 先秦儒家关于人性的观点 5、世硕的性有善有恶论 世硕认为，人生来具有“善”与“恶”这两种不同的自然属性，是先天具有的，与生俱来的。这如同气有阴阳一样，阳气表现为善，阴气表现为恶，因此人有善有恶。 先秦儒家关于人性的观点 6、老子、庄子的性自然说 道家认为人性即人的自然性。自然性最明显的特点是原生性，《老子》“善之与恶，相去若何”、“见素抱朴”，用原生之“朴”来形容人的本性。庄子则是进一步发展了性“朴”之说。 先秦儒家关于人性的观点 7、墨子的性自利自爱说 墨子认为人的本性是“男女”和“生利”，是“自利”和“自爱” 先秦儒家关于人性的观点 8、法家诸子的性好利说 　　 法家多用“情”和“欲”来描述人性，其核心是“利”。《管子》说“民之从利也，如水之走天下”，《商君书》说“民之性，度而取长，称而取重，权而所利”、“民生则计利、死则虑名。” 先秦儒家关于人性的观点 9、杨朱人性“为我”说 杨朱“为我”之说，是由儒道墨人性论主流思想中涌出的一股异流，杨朱将人性从偏颇之处加以解说，但却恰好触及了人性的本真，即人的自私性。杨朱主张“古之人损一毫利天下，不与也”、“悉天下奉一身，不取也”。利己而不损人。 先秦儒家关于人性的观点 人性扬善去恶的途径 道家认为人生在世要