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第八编 清代文学 清代历史：1644——1911，共268年 清代文学：1644——1840（近古文学第一段） 近代文学：1840——1919（近古文学第二段） 第一章 总论 第一节 清代社会与文化 一、社会：封建社会的最后辉煌 版图：乾隆二十四年（1759），一千多万平方公里的统一国家，北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔客什湖、帕米尔高原，东至库叶岛。 人口：乾隆二十九年（1764），全国人口超过二亿，是晚明万历六年（1578）全国人口六千多万的三倍。 二、文化 ↗独尊程朱理学 文化专制→编书、禁书 ↘文字狱（顺康雍乾四朝逾百起） 三、乾嘉朴学 朴学之称，初见于《汉书·儒林传》，意谓质朴之学，汉儒治经，注重名物训诂考据，故以名之。清代一些知识分子， 在政治高压下回避现实，墨守汉儒之学，形成烦琐学风，因此风盛行于乾隆、嘉庆朝，这种学风也称为乾嘉学派。 四、清初启蒙思想 黄宗羲、顾炎武、王夫之（三大思想家） 第二节 清代文学 第二章 清代戏曲 第一节 清初戏曲 一、抒情剧 1、吴伟业：《秣陵春》（传奇） 《通天台》、《临春阁》（杂剧） 2、尤侗：《钧天乐》（传奇） 二、李玉与苏州剧派 1、苏州剧派：清初以李玉、朱素臣、朱佐朝等为代表的剧派，他们大多是平民专业作家，是与舞台表演紧密联系的专门编剧的剧作家，作品多写政治题材，戏剧结构集中，场面生动，创作中常常是个人与集体合作。代表作品是〈清忠谱〉、〈双熊梦〉等。 2、“一人永占”： 李玉入清前的四部传奇剧作，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，重在反映明末的世态人情。 3、李玉与新编历史剧：继承《鸣凤记》的传统，以传奇反映现实政治斗争 《清忠谱》、《千忠戮》 三、李渔与风情喜（趣）剧 “一夫不笑是我忧” 《笠翁十种曲》 《风筝误》 第二节 《长生殿》 一、生平与剧作 洪昇(1645-1704)，出生于明王朝覆灭后的第二年，青少年时代是在动荡中度过的。二十五岁以前就到过北京，后因家庭受到清王朝的迫害，弟兄都流寓在外。他再次北上，在京城度过了长期的国子监生的生活。《长生殿》经过了十馀年的努力于康熙二十七年(1688)定稿。次年因在佟皇后丧期演唱这戏，得罪削籍回乡，从此失却了仕进的机会。晚年抑郁无聊、纵情湖山之间，在浙江吴兴夜醉落水而死。 洪昇的戏曲著作共有九种。现在保存的只有《长生殿》和《四婵娟》两种。 二、 《长生殿》的创作过程 1、“天宝遗事”的历史蕴涵 2、《长生殿》的创作过程 《沉香亭》——→《舞霓裳》——→《长生殿》 “偶感李白之遇” “李泌辅肃宗中兴” “钗盒情缘” 怀才不遇 “至情” 三、《长生殿》的主题 1、“至情”感天动地 洪昇《长生殿自序》：余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。《长生殿》吸取前人经验教训，突出“至情”和“兴亡”的主题，赋予了这一题材新的艺术生命。 2、双重主题 情节发展逻辑：乐极→哀来→悔罪→精诚 3、“男性悲剧” 四、《长生殿》的艺术特点 1、构思巧妙，排场紧凑 2、人物个性鲜明 3、曲词清丽流畅 第三节 《桃花扇》 一、生平与创作 1、孔子第六十四代孙； 2、36岁时，也就是康熙二十四年(1685)，康熙南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《论语》受到褒奖，被任命为国子监博士。写《出山异数记》，表示他对清朝的感激涕零：“犬马图报，期诸没齿”。 3、康熙二十五年(1686)，出差淮阳疏浚黄河海口，历时三年，积累大量南明史料，为创作《桃花扇》打下基础。 创作：戏剧作品除《桃花扇》外，还和顾彩合撰的《小忽雷》传奇。诗文有《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》 。 二、《桃花扇》的历史背景 南明弘光政权 1644年5月——1645年5月 三、《桃花扇》的主题 1、揭示明王朝覆灭的原因 权奸误国 文争武哄 昏君荒淫 2、“悼明”还是“颂清”：关于民族意识 三十五出《誓师》是抗清英雄的赞歌 一出《先声》吹捧康熙王朝：“尧舜临轩，禹皋在位，处处四民安乐，年年五谷丰登”。 “悼明”说在60年代就很盛行，该剧共40出，与侯方域和李香君恋情相关的只有15出。 “颂清”说 “悼明颂清并存”说 3、儒家文化的反思 过明论：不仅是一部民族悲剧，而且是一部时代悲剧；不仅是明王朝的挽歌，而且是整个封建王朝的挽歌。 （1）“社会的栋梁还支撑得住倾斜的大厦吗？” （2）“贵贱尊卑的等级合理吗？” （3）“历史向何处去？” 四、艺术成就 1、人物形象 李香君：不是传统的佳人美女，也非一般的底层反抗者