外国文学古巴比伦文学教材教学课件.ppt

一块记载学生学校生活的泥板，记录了一个学生在一天中受到的体罚。????“我的校长读完我的泥板说：‘这儿缺少了几个字符，’用藤条抽我。掌管清洁的人员说：‘你在街上游逛，你没有整理好你的衣服，’用藤条抽我。负责课堂安静的人员说：‘你为什么没有得到允许就讲话，’用藤条抽我。负责学生集会的人员说：‘你为什么没有得到允许就随便起立，’用藤条抽我。负责学生出入学校的人员说：‘你为什么没有得到允许就走出校门，’用藤条抽我。教苏美尔语的老师说：‘你为什么不说苏美尔语，’用藤条抽我。我的老师说：‘你的作业不令人满意，’用藤条抽我。” 学校的体罚是非常严厉的，但学生也有办法来转移老师的怒气。一位毕业生回忆说，为博取其中一位老师的好感，他请求父亲邀请老师到家里来，以便用美餐和“一点额外的敬意(钱）”来软化他。看来奉承战术奏效了。那天晚上老师临走时称赞这位学生学习勤奋，并希望他成为其他同学的表率。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 古代巴比伦文学概述 巴比伦文学与远古的苏美尔、阿卡德文明血脉相通，它们一般被视为一个整体。 其主要的文学成就有神话传说、史诗和箴言诗三种体裁，其他文学类型还有劳动歌谣、寓言、赞歌、祈祷文等。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 苏美尔神话 ★特殊性：人与自然尚未完全分化原始思维的某些特征。 ★神谱： 1）天神—安(An) 2）风神—恩利尔(Enlil)“众神之父”“天上地下的王” 3）水神—恩基（Enki）、埃阿（Ea，阿卡德人，巴比伦文学中)—“文化创造者形象”：普罗米修斯、神农氏 4）母神—宁图（Nintu）宁胡萨格（Ninhursag）“一切生物之母” ★创世说 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 苏美尔史诗 五部以苏美尔城邦乌鲁克的王者吉尔伽美什为主人公的史诗： 1）《吉尔伽美什和生物之国》（讲述主人公同战友恩启都率领50名战士征伐妖怪芬巴巴） 2）《吉尔伽美什和天牛》（主人公拒绝天后印南娜的求爱，后者降下天牛破坏城邦，战胜天牛） 3）《吉尔伽美什之死》（主人公寻求长生不老但未能如愿，终于倒地身亡） 4）《吉尔伽美什、恩启都和另一世界》（两位主人公阴间的对话情况） 5）《吉尔伽美什和阿伽》（讲述苏美尔两城邦间的战争，近似真实历史。阿卡德人入侵，苏美尔灭亡。） 这些史诗彼此间没有联系，前四部被巴比伦改编者再创造成巨著《吉尔伽美什》。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 2、阿卡德文学（公元前2300—前2000） ★阿卡德神话： 对苏美尔神话的模仿，类似古罗马模仿古希腊。 ★萨尔贡（Sargon)出生的传说 弃儿文化母题:摩西、居鲁士、俄狄浦斯、沙恭达罗、罗慕洛与瑞摩斯、玄奘等不凡人物 （参看叶舒宪《水与生命—原型、类型、文学整体》） 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 ?创世神话 苏美尔创世神话 ：宇宙万物和它们的秩序是由水神（又是智慧之神）恩基创造和确立的。 著名的洪水灭世的神话 。 阿卡德人创世神话 ：《埃努玛·埃立什》由泥板上第一句话“埃努玛·埃立什”而得名。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 《艾努玛·艾利什》Enuma elish ★最早的完整的创世神话，原写在七块泥板上，暗合《圣经》中的7日创世观。 ★主要描述宇宙和人类的创造过程，并着重于对巴比伦的主神马尔都克的颂扬。 ★为后代创世神话提供原型范本。如水为世界万物和生命之本源的观念，子辈神杀死父辈神的争斗等。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 《埃努玛·埃立什》共由七块泥板组成，又名《七表诗》。神话本文约1000行。其主要内容大致分成六部分： 一、原初的世界和诸神的出现。 二、第一次斗争，杀阿卜苏。 三、第二次斗争，杀蒂阿玛（特）。 四、马尔都克成为主神创造天地人万物。五、歌颂马尔都克。 六、结尾。 第二、三是中心部分，集中写主神马尔都克的非凡神力和卓越的功绩。他平定了神界的骚乱，创造了万物，安顿好包括日月星辰的运行在内的宇宙秩序，成为主宰一切的主神。神话用诗体写成。因出现较早，对希伯来、希腊等神话产生影响。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 阿卡德创世神话有力地突出了宇宙间善恶两种力量的斗争，善对恶取得了胜利。这显然是阿卡德专制政治权威的建立与道德意识加强的一种曲折反映。 神话中男神战胜母神而掌管天界，与原始社会中父权制战胜母权制的历史进程相一致。这种性别的演变在古希腊神话中表现得更为丰富复杂。在古希腊神话中三个朝代的演化进程，除了原始而紊乱的血亲关系外，始终充斥着男神与女神的冲突斗争，女神在两次政变中所起的重大作用，折射出母权制对渐渐得势的父权制的抗争。第三代宙斯在奥林波斯山上至高无上的统治，象征着父权制的确立。 马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 创世神话《埃努玛·埃立什》