【多彩课堂】2015年秋人教版语文必修5：第6课《逍遥游》课时2 课件.pptVIP

逍遥游 课时1 课时2 1、细读文本，把握文章主旨； 2.、分析鉴赏，掌握艺术手法。 这节课的要解决的任务是理解文章思想内容。 ①复习巩固导入新课； ②鉴赏文中的三“笑”； ③归纳主旨； ④总结艺术手法。 1.随机抽查三位同学默写课文的前三段， 每人一段，其他同学默写在语文作业上。? ?2.纠正默写中出现的问题。? ?3.接上一课时进入本课的学习。 需在批注框中说明节选的时间段，和使用这段音频的作用。这段音频时间长达五分多钟，应该进行节选。 速读课文，找出文章中含有“笑”的句子。?并思考以下问题： 1.文中写 “笑”的是哪几句？?三“笑”中的“之”各指代什么？ ??? 2.蜩与学鸠与斥鴳为什么要笑鲲鹏，宋荣子为何要笑文章提到的四种人呢？请结合原文回答。 3.作者对蜩与学鸠与斥鴳笑鲲鹏、宋荣子笑四种人持何种态度？ 请结合原文回答。 1.文中写 “笑”的是哪几句？?三“笑”中的“之”各指代什么？ ? ?? ? ——蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。 ——前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。?第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 ? 2.蜩与学鸠与斥鴳为什么要笑鲲鹏，宋荣子为何要笑文章提到的四种人呢？ ?请结合原文回答。 ——蜩与学鸠笑鲲鹏，是因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件； ——斥鴳笑鲲鹏，是因为斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”； ——宋荣子笑，是因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。 3.作者对蜩与学鸠与斥鴳笑鲲鹏、宋荣子笑四种人持何种态度？ ?请结合原文回答。 ——对蜩与学鸠的态度：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。 作者对斥鴳的“笑”的态度： ——斥鴳“腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。?这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。 作者对宋荣子的态度： ——?否定态度。而且作者通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。 人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。 但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也” 4.作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？?? ——?都作了否定。虽然“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力的作用。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！ 小结：无论是嘲笑他人的蜩与学鸠，斥鴳，还是展翅高飞的鲲鹏；无论是有一定才智和修养的四种人，还是能够超然于世人毁誉、审定物我区分，辨明荣辱界限的宋荣子和御风而行、超然于世的列子，他们的区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不得“逍遥游”。 思考：庄子为何要嘲笑万物？ 5.庄子为何要嘲笑万物？ ——因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 6.哪种人能达到这种境界？ “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！ “至人、神