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第五章导游文化综合知识概要
第五章 导游文化综合知识
第一节 中国传统文化
一、书法文化
我国的四大国粹:书法、中医、武术、京剧
“文房四宝”:笔、墨、纸、砚
(安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广州端州的端砚、浙江吴兴的湖笔)
中国古代书法的历史阶段
晋人尚韵
代表人物:
王羲之“书圣”,行楷代表作《兰亭序》,“书法第一”“天下行书第一”
王献之“小圣”,乾隆皇将《三希帖》视为”国宝“,传世名作《洛神赋十三行》
欧阳修
颜真卿
张旭
苏轼
郭沫若( 一八九二 ?a 一九七八)
胡锦涛 (一九四二 ?a )
鲁 迅 (一八八一?a一九三六)
中国画艺术
吴道子
天王 送子图
王维
戏曲艺术
太和殿房檐小兽
中国的古代园林
会写“园”的繁体字吗?
古典园林文化
中国园林:是为游览观赏、起居理事、读书养性等而建的包括山、水、石、动植物与厅、堂、馆、榭、轩、楼、台、阁、亭、廊、路、桥等各种建筑物的综合建筑群。
园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等,还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。
中国古典园林的类型
按照园林基址选择和开发的不同方式,中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。
如果按照园林的隶属关系来加以分类,则主要有三个类型:私家园林、皇家园林、寺观园林。
按照地区加以分类:北方园林、江南园林、岭南园林。
苏州拙政园
“宗教”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”,佛弟子之言为“宗”,二者合称为“宗教”,意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。
宗教是一种社会历史现象。原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程,成为一种自发、自在的宗教。
进入阶级社会以后,自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教。此时宗教产生了具有人格化的崇拜对象,建立了相应的宗教机构,而且宗教理论和教规、仪式日趋完备。它的存在和发展,客观上符合统治阶级的政治需要。因此,受到了统治阶级普遍的提倡和支持,并不断发展、演变、向外传播。
宗教知识简述一、宗教的产生
中国是一个多种宗教并存的国家,宗教信仰具有民族性和务实性的特点,中国公民依照宪法享有宗教信仰自由。
1、多种宗教并存
2、对外来宗教的兼容并蓄
中国佛教“八大禅宗”的产生、藏传佛教的传播等都集中反映了外来宗教本土化的过程,表现出中国传统文化对外来文化的兼容并蓄。
3 、显著的民族性、地方化
4 、汉族宗教信仰的务实性
为适应中国儒家学说以伦理纲常为治国之本的国情,汉族在宗教信仰上强调务实性,特别体现在公益事业方面,要求信徒立功德、行善事、忠君孝亲、戒杀生等。
三、中国的宗教政策
1、宗教信仰自由
2、国家依法对宗教事务进行管理
3、坚持独立自主、自办教会的原则
4、我国实行政教分离的原则
佛 教
一、佛教的产生
释迦牟尼生活在约相当于中国春秋时期。佛教界“八相成佛”的传说扼要地概括了释迦牟尼的一生:即兜率来仪相、兰毗尼花园降生相、四门游观相、逾城出家相、雪山修道相、菩提树下降魔成道相、鹿野苑初转法轮相和娑罗林下涅相。大意是说释迦牟尼从兜率宫降临人世。 80岁时,释迦牟尼在据尸那迦娑罗林下圆寂。
四大圣迹
佛教,就是指佛的言教,或者也可称为佛法,它包括佛、法、僧“三宝”。
佛即指释迦牟尼佛,是佛教的教主。
法指佛所教导的教义,即佛法。
僧即信奉佛教的信徒。
佛、法、僧三宝具备,才构成完整的佛教。
佛教的发展
(一) 佛教在印度发展的四个阶段:
(1)原始佛教:释迦牟尼创教及其弟子传教阶段
(2)部派佛教:分裂为大众部佛教和上座部佛教
(3)大乘佛教:大众部佛教→大乘佛教:革新发展。
上座部佛教→小乘佛教:因循守旧
(4)密乘佛教:大乘佛教吸收印度教及民间信仰诸神而形成的特殊的宗教形态
部派佛教
2.藏传佛教的活佛转世制度
藏传佛教早期大小活佛的继承均采取世袭制。13世纪宁玛派首先设立转世制度。格鲁派创立后,规定喇嘛不许娶妻,所以,活佛转世制度更为流行。按照藏传佛教的说法,活佛圆寂后,其灵魂转移,化身为另一肉体的人,即转世灵童。
此外,藏传佛教信奉咒术,而且对喇嘛异常地尊崇,这些都是藏传佛教的重要特点。
四、佛教的教义:
四圣谛:苦、集、灭、道
“苦谛”是佛教对世界和人生本质的认识。
“集谛”是佛祖对造成人生痛苦和烦恼原因的分析。
“灭谛”是佛祖为点化芸
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