(精选)【医学课件课件】人工流产的道德性教学课件.pptVIP

道德推論;第十六週;嬰兒艙的反思;人工流產的現行一般作法;流產可分為自然流產與人工流產。一般將「流產」定義為「在胎兒具有可存活性以前自發地或誘發地終止妊娠。」 自發地終止妊娠即自然流產，所謂「墮胎」為誘發的終止妊娠，屬於人工流產。 人工流產常見的方式包括「刮宮行」、「鹽水淹沒」、「強力的吸取」等，每種方式都具危險性，母體一旦接受人工流產，將潛在有身、心、靈方面的嚴重影響。 生命倫理對於墮胎的討論，主要是在針對非治療性的人工流產引發的爭議。;實施人工流產的原因;一、如果讓胎兒正常發育並且分娩，母親的生命會受到 威脅。 二、如果妊娠繼續，母親的身心健康會受到嚴重傷害。 三、妊娠很可能或肯定產生一個有嚴重缺陷的嬰兒。 四、妊娠是強姦或亂倫的結果。 五、母親未婚先孕，感到恥辱。;六、已有兒女，再生一個孩子對家庭是不可忍的經濟負 擔。 七、再增加一個孩子妨礙母親、雙親或家庭的幸福。 八、婦女或夫妻雙方有很強的事業心，不願意有孩子。 九、由於人口爆炸，為控制生育，少要或不要孩子。 總體而言，可以發現只有基於第一與第二項原因進行的人工流產手術，在道德上具有合理性，剩下的都得面對是否謀殺人的質疑。;一個人，是由合子、胚胎、胎兒以至嬰兒階段過程表現出的連續與循序所形成，過程中的差異不可理所當然作為道德上支持墮胎的理由。 如果脫離母體的嬰兒被視為人，那麼怎麼可以將肚子裡的生命視為非人呢？  「殺死一個無辜的人在道德上是錯誤的」，並不成問題；問題是前提「胎兒是無辜的人」中的「人」指的是何等意義的「人」？它是否屬人格生命的界定？;非以「人」為爭議核心的思考;胎兒縱使為「人」，有生存的權利，但是他沒有使用母體以維持生命的權利。 反對者認為，縱使胎兒只是一個潛在的人、可能的人，人們也不該剝奪胎兒發展為人的可能性，況且胎兒本身並沒有犯下任何道德上錯誤的行為而因此必須接受被剝奪成為人的「懲罰」。 支持者認為當環境不許可將胎兒生產下來時，???胎應當是被接受的，這其中包含有經濟與教育等家庭和社會因素。;基於特殊困境的考量以及優生理論的支持。 特殊困境是指如果懷孕是因為強暴、亂倫等因素所致或懷孕的母體有精神疾病、心理疾病等，當可選擇墮胎。 優生理論是指腹中的胎兒若具先天性疾病、遺傳性疾病、畸型；那麼，從人口優生學角度來看，選擇墮胎理當是道德上合理的。