第三章节：三国两晋南北朝时期的教育幻灯片.pptVIP

第三章:三国两晋南北朝时期的教育 第五节：三国两晋南北朝时期的选士制度 九品中正制，又叫九品官人法，是三国两晋南北朝时期的主要选士制度。 一、九品中正制的产生因由 东汉末年，战乱四起，民众流徙日益频繁，户籍登考无从下手，察举制度的实施变得越发艰难。与此同时，东汉末年以来，世族势力逐渐崛起，其对政权争夺的影响力与日俱增，为了得到世族集团的支持，进而实现争夺政权的目的，就必须要确保世族集团的利益得以顺利实现，而达此目的的一条捷径就是实行新式的人才选拔制度，以为世族集团谋取更多的官宦职位。因此，及至三国魏文帝延康元年（公元220年），在吏部尚书陈群的建议下，察举制正式被九品中正制所取代。“及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。”（《三国志·魏书·陈群传》） 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 二、九品中正制的实施方式 首先，在州置大中正，郡置中正。中正人选由本处高官中德才兼备者担任，一般乃由中央官员兼任，中正的任命由中央司徒府负责。 其次，郡中正官根据所管辖内士人的德才行状与出身门第将其划分为上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品等九个等级。 再次，郡中正将其品评结果呈报本州大中正，大中正得据乡评，再行加以升降进退。然后再送中央司徒处决定最终品级，最后，再由吏部尚书授给官职。品第越高，官职越大。 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 三、九品中正制的流弊 九品中正制最初实施时，尚能不完全囿于出身门第来品评人物的德才优劣。及至两晋以来，流弊渐起。中正官一职均由豪门世族所把持，品评人物基本按照出身门第来排列优劣。到了南北朝时期，终致形成“上品无寒门，下品无世族”的局面。九品中正制完全沦落为豪门世族维护自身优越地位和权势的保障工具，其为国选拔人才的功能几乎丧失殆尽。 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 问题与讨论： 结合“九品中正制”，谈谈你对当今人才选拔过程中，家庭出身对于人才选拔结果的影响。 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 第一节：三国两晋南北朝时期的官学 一、中央官学 （一）太学 三国两晋南北朝时期，太学仍为中央官学的典型教育机构。此一时期，太学的发展基本沿袭汉代旧制，但因国家动荡、烽火连绵而时有断续，太学的办学规模较之汉代也有显著缩小。例如，东晋孝武帝时期，“增置太学生百人，以胤领国子博士。”可见，东晋时，太学生数量不过百人而已。 （二）国子学 西晋武帝时，国子学得以创立。“晋初承魏制，置博士十九人。及咸宁四年（公元278年），武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。及江左初，减为九人。元帝末，增《仪礼》、《春秋公羊》博士各一人，合为十一人。后又增为十六人，不复分掌《五经》，而谓之太学博士也。孝武太元十年（公元385年），损国子助教员为十人。”晋代创立国子学的目的在于区分学生的出身地位，以区别对待。国子学的发展规模在晋代虽屡有增损，但其地位却足可与太学并驾齐驱，且逐渐凌驾于太学之上。 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 （三）专科学校 三国两晋南北朝时期，中央官学除太学、国子学等以实施儒家教育为主要内容的教育机构外，尚有教授书学、律学、医学、玄学、史学、文学、数学、天文学与农学等其他专业学科知识与技能的专科学校性质的教育机构。例如，西晋武帝时期光禄大夫荀勖，便曾“立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法。”又如，三国魏明帝时期，尚书卫觊便曾上书曰：“刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。” 魏明帝采纳其建议，“事遂施行。”又如，南朝宋文帝元嘉十五年（公元438年），“征次宗至京师，开馆于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。会稽硃膺之、颍川庾蔚之并以儒学，监总诸生。时国子学未立，上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。” 第三章:三国两晋南北朝时期的教育 二、地方官学 三国两晋南北朝时期，地方官学的兴办虽频遭兵燹冲击，但中央敦促地方兴学的政令却是时有颁布，屡见不鲜。三国时期，曹操便曾下令地方大力兴学。“令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”西晋武帝也曾下诏曰：“郡国守相，三载一巡行属县，必以春，此古者所以述职宣风展义也。见长吏，观风俗，协礼律，考度量，存问耆老，亲见百年。录囚徒，理冤枉，详察政刑得失，知百姓所患苦。无有远近，便若朕亲临之。敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典，无为百家庸末，致远必泥。”北魏献文帝时期，咸阳公高允上书请立郡国学，得到了献文帝的同意，北魏郡国一级的地方官学也由此勃兴。 第三章:三国两