藤野先生经典案例.pptVIP

：“他是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。他是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。他的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作者简介 著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。 鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。 藤野先生简介 1、阅读文章，同时给文章各段标上序号，以备质疑时用。 2、阅读时把文中地名的圈划出来，以备学习时用。 3、把阅读过程中出现的一些问题随手用横线标示出来。 与 藤 野 先 生 相 处 的 几 件 事 添改讲义— 认真负责 纠正解剖图— 严格要求 关心实习— 热情诚恳 了解裹脚— 求实精神 品质 高 尚 记叙了与藤野先生相处的哪几 件事？表现了他的什么品质？ 添改讲义—— 认真负责 纠正解剖图—— 严格要求 关心实习—— 热情诚恳 了解裹脚—— 求实精神 正直热诚 治学严谨 没有民族偏见 课文具体写了四个典型事例，从不同的 侧面表现了藤野先生的高贵品质。 在 东 京 所见所闻—— 清国留学生的丑态 反语 所 感—— 厌恶之极 不屑与之为伍 失望 在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”（投影以上文字），所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。 去 仙 台 日暮里： 水户： 触发忧国之情 反清志士客死之地 弃 医 从 文 的 原 因 匿名信事件——个人与祖国的尊严受到侵犯 看电影---思想受到极大震动，民族自尊心受到极大伤害 鲁迅笔下的“看客” 那些身为中国人却对中国的事情漠不关心麻木不仁的人，称为看客。现在一般指那些身处其中却袖手旁观的人，贬义。 鲁迅在《示众》中有这样一段， “ 霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，…………但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，……………………” 短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。 鲁迅的思想历程 1898年到南京矿务学堂，对新知识的接触和新思想的碰撞进化论思想的奠定。 1902年东渡日本以及对国民性的关注、研究 。 完成早期论文：《人之历史》 《科学史教篇》 《摩罗诗力说》 《文化偏制论》 1909年回国，写下文言小说《怀旧》 1912——1917鲁迅沉默 1918年5月应《新青年》之邀，发表《狂人日记》并开始了他的创作 1926年去广州 1927年底到上海，开始后10年的战斗 参与“无产阶级革命文学的论争，思想从进化论转向阶级论 后期的创作是杂文和《故事新编》 鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》) 这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、阿Q、祥林嫂这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷