曹禺剧作《日出》人物谈.docVIP

曹禺剧作《日出》人物谈-社会科学论文 曹禺剧作《日出》人物谈 张海鹏 （赤峰学院 学报编辑部，内蒙古 赤峰 024000） 摘要：在曹禺的剧作《日出》中，作者塑造人物的着眼点不仅仅在于关注每个人物的命运，而是更加关注由一个个人物构成的一种社会形态；他着力展现的不是人物命运的纵向发展过程，而是社会世态的横向展览过程。作者用“横断面的描写”方法，塑造了一组社会群像，淋漓尽致地展现了特定的中国资本主义历史发展阶段“损不足以奉有余”的社会现实，呼唤一个充满爱的世界的诞生。本文从这个角度切入，全面深入地分析了剧作中不同人物形象的个性和共性特征，并提出了自己的独到见解。 关键词 ：曹禺；《日出》；人物形象 中图分类号：I246　　文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）03-0162-06 曹禺（1910-1996），原名万家宝，出生在天津一个官僚家庭里，他从小就有机会欣赏中国的传统戏曲，在称为中国话剧运动摇篮的南开中学又获得了丰富的舞台实践经验；在清华大学西洋文学系就读时，他更是广泛接触了从莎士比亚、易卜生到契诃夫、奥尼尔的西方戏剧，不倦地探索着戏剧艺术[1]。传统的戏曲知识和西方伟大剧作家的作品给予了曹禺丰富的养分，再结合自己所熟悉的生活，经过很长一段时间的酝酿，终于在1934年创作出处女作、同时也是成名作《雷雨》。继《雷雨》之后，曹禺又于1936年创作了他的第二部戏剧杰作《日出》。 在人物塑造方面，《日出》与《雷雨》既有相同点又有不同之处。在创作《雷雨》的时候，曹禺注重的是人，是人的命运。“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。”[2]《雷雨》中的那些人物，挣扎着，追求着，希冀着，甚至像周朴园那样一个阴鸷伪善的地主资本家，年轻的时候也曾渴望过自己的幸福，也曾真挚地爱过鲁侍萍，并且一直存留着昔日幻梦的一点淡淡的影像、一种朦胧恍惚的哀愁。但是，他们的希冀一个个地落空了，他们的挣扎失败了，命运之神给予他们的是悲惨的结局，他们过于充盈的情感终于涨破了禁锢着它们的伦理道德的硬壳，爆炸了，双双毁灭，玉石俱焚。当《日出》的题材激动着曹禺的心灵的时候，曹禺仍然关心的是人，但此时他所关心的却不仅仅是每个人物的命运，而是由这一个个人物构成的一种社会状态，一个完整的社会。《日出》着眼的是社会世态的展现，因而它需要的不是每个人人生命运的纵向发展过程，而主要是社会世态的横向展览过程，所以他在剧作中用“横断面的描写”方法塑造出一组社会群像，把“‘损不足以奉有余’的社会形态”“深深刻在人心里”[3]。 一 我认为，要想全面深入地分析《日出》中的人物形像，必须从自始至终都没出场的幕后人物金八说起。 谁是金八？几乎所有人都把金八当成像茅盾《子夜》中的赵伯韬那样的人物，甚至把他当作帝国主义势力的代表人物。但是在曹禺创作《日出》的当时，是并不这样认为的。茅盾《子夜》中的赵伯韬完全是一个现实的人物典型，但金八不是，至少不完全是。作为在左右公债交易、挤垮潘月亭、企图霸占“小东西”等等具体事件中幕后活动着的人物，他是一个现实的人物，但他的主要作用却不应在此，在其更重要的意义上，他是一个抽象的象征性力量。请看剧作中方达生和陈白露的一段对话： 方达生：我不相信金八有这么大的势力。他不过是一个人。 陈白露：你怎么知道他是一个人？ 方达生：（沉思）嗯……（忽然）你见过金八吗？ 陈白露：我没有那么大福气。你想见他吗？ 方达生：（有意义地）嗯，我想见见他。 陈白露：那还不容易，金八多得很，大的，小的，不大不小的，在这个地方有时像臭虫一样，到处都是。 方达生：（沉思）对了，臭虫！金八！这两个东西都是一样的，不过臭虫的可厌，外面看得见，而金八的可怕外面是看不见的，所以他更凶更狠[4]。 这段对话异常清晰地说明，曹禺在创作《日出》的时候，是不把金八仅仅当作一个现实的人物形象的。金八存在着，但又不是一个具体的存在；他在“外面是看不见的”，但他又“多得很”，“到处都是”。 金八这个抽象的象征力量的存在，改变了剧中每个人的具体的面貌。自然他是操纵一切的幕后黑手，那么剧中人物就无一不是被他操纵的对象；自然他是吞噬一切的恶魔野兽，那么剧中人物就无一不是被他吞噬的生灵和人类。也就是说，曹禺的同情绝不仅仅是施与作品中哪一个人或哪几个人，而是同时施与他们全体的。正像冥冥的命运之神使《雷雨》中的周朴园不仅仅是一个吃人的封建家长一样，金八这个抽象的象征力量也使潘月亭、李石清、顾八奶奶、张乔治、胡四、王福升这诸多丑恶的不再仅仅是被无情鞭挞的人物，同时还是作为人的整体存在被默默地同情着的东西。在全剧结束的时候，他们统统被毁灭了，被金八这个无形的怪物毁灭了：在现象世界