纵囚论欧阳修西元1007－1072.PPT

唐太宗政治手腕、整頓司法－ －傅仲雯 隋朝「憲章遐棄，法令尤峻，人不堪命」。唐太宗自稱「動靜必思隋氏，以為殷鑑」認為「以寬仁治天下，於刑法尤慎」才能保住江山。據史書，唐太宗即位四年後的630年，全中國只有二十九人被判死刑，可是到了633年，死囚增為十三倍半，達三百九十人（一說兩百九十人），因此唐太宗之縱囚與赦囚，極可能是在司法改革，目的在將「法令尤峻」轉為「於刑法尤慎」，以穩住大唐江山。他明白死囚並非守信義的聖人，大演其戲，只是在整頓司法系統而已。 http://6885113./世界像一座書房  歐陽修指桑罵槐批評北宋頻頻特赦－ －傅仲雯 歐陽修在《新唐書》，非常讚賞唐太宗。認為太宗居心仁愛；也曾說：「吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民于幸免也。」反對「上下交相賊」；在位二十三年內只大赦四次，相當節制。 《縱囚論》指桑罵槐、藉古諷今，表面批評太宗，實則批評北宋頻頻特赦。據說，北宋當時除了不定期的「大赦」外，還有三年一次的「郊赦」、區域性的「曲赦」、減刑或假釋的「德音」等，刑法幾乎被架空，令歐陽修無法認同。 拉唐太宗下水，有兩個好處：一是，太宗是樣板好皇帝，貶他無損於其地位；二是，太宗以接納諫言著名，提醒現今皇 帝，被批評後不能惱羞成怒。 http://6885113./世界像一座書房 南朝劉宋謝方明任南郡相時，要放獄中囚犯回家過年，手下勸阻說，史書所載縱囚，恐怕誇張不實，就算真有其事，世風日下，人心不古，現代人不像古人般講信義，但謝方明堅持放人。後來，大多數囚犯依約在大年初三回來；有一人喝醉了，初五才回來；還有一人晚了十五天，仍未回來，手下要去抓人，謝方明不准，最後村民合 力把該犯抓回來。 現代法律觀念反對「以成敗論是非」，縱囚是否合法，與囚犯是否守約回來，是沒有關係的，上級大可嘉許囚犯守約回來，但譴責縱囚者縱囚。 讀者文摘的一則笑話： 冰島冬天冰天雪地，監獄白天放囚犯出去活動， 有一天，一名囚犯太晚回來，獄卒生氣的說： 「下次這麼晚回來，我就不幫你開門。」 旨在推翻前人已有定論之文章、人物或歷史事件，樹立獨特己見之看法 宋人疑古之風甚盛，好為翻案文章 翻案文章的論證方式 一為「立論」、一為「駁論」，即「立」與「破」 所謂「立論」，是提出自己的主張、見解，通常 以正面觀點為主 所謂「駁論」，是針對一般世俗之見或錯誤觀點， 提出批評、駁斥，通常以反面觀點為主 王安石 讀孟嘗君傳 蘇 軾 留侯論 蘇 軾 賈誼論 蘇 洵 管仲論 縱囚論 歐陽修 西元1007－1072。字永叔，盧陵人，唐宋古文八大家之一。 歐陽修因惦念父母的墳塋，曾七次向朝廷奏請，要求回江西南昌任職，但都未能准奏。歐陽修在《歐陽氏譜圖》中還特意指出：“今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也。” 歐陽修自稱廬陵人﹐因為吉州原屬廬陵郡 4 歲 父親歐陽觀59歲卒於泰州（江蘇）軍事判官。母鄭氏29歲，守節自誓。家貧，投靠歐陽曄，後來曄調官，歐母亦不願老寄人籬下，替人做針黹維生，教子以荻畫地學書。隔年，葬夫於吉州吉水縣瀧岡（江西） 10歲 認識李堯輔，獲贈韓昌黎文集，啟發他「學者當至於是而止爾」，立志效法韓愈提倡古文。因天資聰穎，過目輒能成誦，時為詩賦，下筆如成人，都官曰：「奇童也，他日必有重名。」 17歲 應鄉試，但因在賦中押錯韻，落第。為干祿養親，勉強習四六文，以為階進 20歲 受薦禮部應試，又落第，幸得其母鼓勵才未放棄 歐陽脩之四六文 吳子良推為宋朝第一 高聞仙以為永叔四六情韻俱佳， 不肖藻麗，一出自然，開宋代之體 23歲 考上國子監榜首；再赴國學解試，又中第一 24歲 試禮部，中第一；四月，御試崇政殿，登進士甲 科第14名。 25歲 娶妻。任西京留守推官（洛陽），與尹師 魯、梅聖俞等以道義文章相切磋之文人結 交，人稱「七友」 26歲 妻胥氏生子未踰月而亡，作詞玉樓春 28歲 回京，任館閣校勘，博覽中央祕藏，參與 崇文總目編輯。再娶諫議大夫楊大雅之女 29歲 夫人楊氏卒 30歲 因幫批評時政而遭貶的范仲淹辯護，被貶 夷陵（湖北）縣令 31歲 娶資政殿學士薛奎之女 32歲 6歲長子（胥氏子）夭折 34歲 回京，任館閣校勘、知諫院。二子發出生 39歲 因作朋黨論遭文字獄，謫知滁州（安徽）， 作醉翁亭記 42歲 知揚州、後又徙知潁州，移母妻居潁 44歲 丁母憂，至潁州，扶柩歸葬瀧岡 47歲 作先君墓表，但未刻石 歐陽修直到64歲任參知政事後 才寫瀧崗阡表表彰其父，並也頌揚