【哲学历史】易经》与中国文化2011-网络ppt模版课件.ppt

《易经》形成后，人们在长期的应用实践过程中，不断赋予《易经》以新的内涵，逐渐学会以《易经》来指导社会人生，而不是把它仅仅当作一部单纯的占筮之书；尤其到春秋末期，孔子等人对《易经》及前人对《易经》的阐发作了整理、研究，并作出自己的解释，传之于弟子；后来主要由孔门后学在战国时期完成了对《易经》解释的系统整理，汉代学者将它们编辑在一起，即为《易传》，也称《十翼》。 * 总之，《周易》的形成经历了远古时代至春秋战国的漫长历程，是“人更多手，世历多代”的集体作品。 * 河南濮阳 * 八、 《周易》书名的含义 关于《周易》书名的含义，诸家说法纷纭： （一）“周”字的含义： 1、《易纬》说“因代以题周”，指周代； 2、东汉郑玄《易论》说指其理“周普，无所不备” ； 3、清儒朱骏声《说文通训定声》说“周者[舟勹]（周遍之周）之借字” 。 * （二）“易”字的含义： 1、许慎《说文解字》：“易，蜥易、蝘蜓、守宫也，象形。”《容斋随笔》曰：“易者守宫是矣，亦名蜥蜴，身色无恒，日十二变，以易名经，取其变也”；(The Book of Change) 2、《说文》又引秘书说“日月为易，象阴阳也”； 3、陈鼓应说日出为易，“易”字由日、勿两部分构成，象日出之时阴阳交变； * 4、《易纬·乾凿度》说“易者，易也，变易也，不易也。” 5、朱骏声《说文通训定声》：“易者，昜（阳）之误字也”。 6 、吴汝纶《易说》：“易者占卜之名” 。 7、《易传·系辞传》：“生生之谓易”。 8、易即雅乐。 总之，《周易》的基本意义，即周代的占卜之书。 * 九、《易经》的新版本 1973年12月出土于湖南长沙市东郊马王堆三号汉墓的帛书《周易》，是迄今发现的与通行本《周易》大不相同的另一个《周易》传本。它由两部分构成：一部分是帛书《周易》古经，由《键》、《妇》、《掾》、《礼》等六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞构成；另一部分是帛书《易传》，共六篇，即《系辞》、《易之义》、《二三子问》、《要》、《缪和》、《昭力》。 参阅李学勤：《周易经传溯源》，长春出版社，1992；陈鼓应主编：《道家文化研究》第3辑，上海古籍出版社，1993；朱伯崑主编：《国际易学研究》第1辑，华夏出版社，1995；廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，《续修四库全书》经部易类一，上海古籍出版社，1995；邢文：《帛书周易研究》，人民出版社，1997；廖名春：《帛书〈易传〉初探》，台北：文史哲出版社，1998；李学勤：《周易溯源》，巴蜀书社，2006；廖名春：《帛书〈周易〉论集》，上海古籍出版社2008年版；张政烺著，李零等整理：《张政烺论易丛稿》，中华书局2011年版。廖名春先生将《易之义》改称为《衷》。见廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，《续修四库全书》经部易类一，29页。 * 1977年出土于安徽阜阳双古堆西汉墓中的汉简《周易》，是迄今发现的与通行本《周易》不大相同的又一个《周易》传本。阜阳汉简《周易》破损严重，只整理出3119字，其中属于《周易》经文部分的只有1110字，包括卦象五个，以及部分卦的部分卦名、卦辞、爻题、爻辞；还有不见于通行本《周易》的卜辞2009字，是认识汉代易学的重要材料。 参阅中国文物研究所古文献研究室、安徽省阜阳市博物馆：《阜阳汉简〈周易〉释文》，《道家文化研究》第18辑，15页，三联书店，2000；韩自强：《阜阳汉简〈周易〉研究》，《道家文化研究》第18辑，63页；韩自强：《阜阳汉简〈周易〉研究》，上海古籍出版社，2004。 * 1994年上海博物馆从香港文物市场购回的战国楚简《周易》，是与通行本《周易》不大相同的又一个《周易》传本，也是迄今发现的最早的《周易》传本，其内容似乎可以与流散香港的《周易》零简相缀合。上海购藏的战国楚简《周易》已经公布，简文有红色和黑色的符号，不见于通行本《周易》，有特殊的意义；简文内容与通行本《周易》几乎相同。 参阅濮茅左考释：《楚竹书〈周易〉》，载马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书·三》，上海古籍出版社，2003；廖名春：《上海博物馆藏楚简〈周易〉管窥》，《周易研究》2000（3）；黄人二：《上海博物馆藏战国楚竹书(三)研究》，台中：高文出版社，2005；刘大钧：《今、帛、竹书〈周易〉综考》，上海古籍出版社，2005；濮茅左：《楚竹书〈周易〉研究──兼述先秦两汉出土与传世易学文献资料》，上海：上海古籍出版社，2006；何琳仪点校：《上博简〈周易〉》，载汤一介主编《儒藏》(精华编第281册：出土文献类)，北京大学出版社，2007; 陈仁仁：《战国楚竹书〈周易〉研究》，武汉大学出版社，2010。 * 李士澂： 《论太极 图的形成 及其与古 天文观察 的关系》， 《东南文 化》， 1991/3、4 * 尼尔斯·亨利克·大卫