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简装书库·社会科学总论:社会学、
人口学、管理学、人才学、
决策与智谋
(决策与智谋)
《智囊》
全译本
15
原著:[明] 冯梦龙
又添一耳
江西曾迥参加乡试的那年秋天,梦见自己抱一个小孩,忽然看见这个孩
子右边又多生出一个耳朵。过一小会儿,又看见这个孩子两只手没有了。他
认为这个梦是很不吉祥的。曾迥向哥哥曾进说了这件事,哥哥说: “又添了
一个耳, ‘耳’与‘又’是‘取’字。小儿,就是‘子’,‘子’字去掉两
只手,就是 ‘了’字。你这个梦是说你已经‘取了’。”过不久,曾迥果然
考中了。
楼上挂冰
韩皋一向与李锜不和,李锜一天梦见万岁楼上挂着冰,于是李锜自己解
释说: “冰,是寒的意思,楼,是高的意思。难道韩(寒)皋(高)要来取
代我吗?”李锜心里特别不痛快。后来韩皋果然移官镇守浙东,取代李锜的
官职。
吉凶异说
明代成化十年江西举行科举考试,将要张榜的时候,泰和尹直正在北京,
让占卜的人占卜一下他弟弟嘉言是否考中。占卜得到一个 “明夷”卦:内离
外坤,三爻 (yáo)五爻发,二爻皆兄弟。占卜的人在一张纸上书写道:“兄
弟两人雷同,很难榜上有名。”那人吞吞吐吐要说又不敢说,尹公直说:“三
爻是白虎,五爻是青龙,龙虎捋动,是考中的征兆。至于兄弟,这是因为我
当兄长的问弟弟的事,弟弟自然也就在卦里出来了。”没几天,中举的喜报
果然到了。
有一位父亲占卜儿子的病,卦上说父母当头,克子孙,是不吉利的象征,
而子孙的爻又不上卦,占卜的人判断那孩子必定要死。当父亲的哭泣着回家,
路上遇到一位朋友,问他怎么回事。这位朋友听了他介绍的情况后说: “父
母当头克子孙,要是子孙上卦,那么就受克了,现在孩子的生机全在不上卦
上。好比父亲手持大棍,要打儿子,可是没有打上也就完了,你儿子一定平
安无事。”没多久,儿子的病果然好了。
铁脚木鹅
隋炀帝幸驾广陵,决定开凿运河,但舟船航行到宁陵境内,常常因水浅
不能通航。隋炀帝向虞世基请教这件事。虞世基说: “请做铁脚木鹅,长一
丈二尺,从河的上游放下来,如果木鹅停住不走了,就是水浅的地方。”隋
炀帝按照虞世基的意见去做,从雍丘至灌口,发现水浅的地方有一百二十九
处。
第六部策略的智慧
总 序
智慧是产生方法策略的根源;方法策略是运用智慧的手段。没有智慧而
大讲方法策略,好比木偶演戏,虽然变化百端,只是供人取笑,却不能解决
实际问题。没有方法策略而空谈智慧,好比技术很差的车夫自我炫耀执缰如
挥舞丝带,好比船夫自我吹嘘说,摇橹象刮风一样快,无论浅水深港,全能
把握在掌中。可一旦他们遇到在羊肠险道上长途行驶或在危滩骇浪中驾船就
会束手无策,呼天喊地,很少有不翻车沉船的时候。尺嫂身体能缩成一团,
鸷鸟能趴在地上一动不动,麝遇敌能断脐香脱逃,蟒蛇能把自己的伤口显示
给对手,这都是高明的招术呀。动物尚能如此,更何况人的智慧呢?李耳化
装成胡人去西域,大禹路过裸人国就脱下衣服,孔尼与人比猎,散宜生也曾
行贿,更有仲雍,剪掉头发,裸体纹身。无知者会说: “看来圣贤的智慧也
有用尽的时候。”智者却说: “圣贤的智慧、策略,从来不是固定不变的,
而是灵活多样的,没有穷尽的。”委婉和顺,但不因循,称作委蛇;隐藏起
来不显露,称作谬数;欺骗敌人,使自己不受损失,称作权奇。若不婉顺,
那么事情就受阻;若不隐藏,就有危险出现;若不欺骗,就可能被敌人消灭。
是呀!当方法、策略达到出神入化的时候,可以说,智慧就被发挥到顶峰了。
委蛇卷
道固委蛇,大成若缺,如莲在泥,入垢出洁。先号后笑,吉生凶灭。
大意是:委蛇之道,完满之中似有缺陷。象莲花在泥中,入于污垢而后
洁净。先是哭号,后是微笑,运用它就能消灭凶灾,获得吉利。
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