浅析苏轼对中国文人画的贡献.pdfVIP

j瓤 _ _ 。二!{；；；i i瓣”j； 2 、。曩i 文纯学研究 i 浅析苏轼对中国文人画的贡献 张光辉 (阜阳市文物管理局，安徽阜阳 236000) 摘 要：文人画又称“士夫画”，是中国国画中山水、花鸟、人物画的一个交集，是中国独具特色的一个画种。中国绘画史 上常常有这样的一个定论，就是“文人画”以北宋苏轼为祖。作者分析了苏轼对中国文人画的贡献。 关键词：苏轼 中国文人画 贡献 图》、《雪溪图》是否真迹，也有疑问。就算都是摹本，好像“褚 文人画又称“士夫画”，是中国国画中山水、花鸟、人物 摹”、“冯摹”等的王羲之的《兰亭序》一样，至少存其大略，可 画的一个交集，是中国独具特色的一个画种。近代人陈衡恪 以看出当对的风格，面貌于万一。其中王虞、王羲之父子和 先生指出文人画家有四个必备条件：人品、学问、才情和思 王维等人，都不是职业画家，亦可说他们的画是“文人余兴”。 想。具此四情，乃能完善。因苏轼的提倡和推广，宋朝中期呈现 但顾恺之虽作过“散骑常侍”的官．可是据史载。他却是以画 的文人画雏形，到了元朝才得以蓬勃发展。而近年来对于“文 终其身的。谢赫身世不详，宗炳、王微都是不愿做官的隐士 人画”的评价，有两个非常流行的说法：一是文人画家大多不 一类人物，并非“士大夫”。 是以画为专业，不过以笔墨陶情，或者是游戏之作．所以其画 宗炳、王微，谢赫的画迹已不可见，只有存而不论，顾恺 不工，唯其不工画，因此强调神似，反对形似。二是文人画家都 之的几幅传世的画，即使是后人摹本，但都至少不能说它是 是出身于地主士大夫，因阶级偏见而贬低“画工画”，其实质就 毫无形似。顾恺之论画．是第一个提到“以形写神”这个创作 是为士大夫阶级立言。这两个问题在对苏轼的评价中更见突 方针的，可是他并不曾没有注重形似，这是在《女史箴图》等 出。事实果真是这样吗?似不尽然，值得研究。 的摹本中完全可以看出来的。王维的人物、山水，基本上也 不曾变形。 文人画家是否都不工画?他们反对形似。是否以此之 问题还是出在公认为“文人画”的倡导者苏轼身上。不 故?这是第一个问题。 管“文人画”创始时代应该不应该上溯到唐王维或顾恺之的 产生这样一个看法的原因．应该考察一下我国的绘画 晋代，但苏轼推动宋以来的“文人画”运动．总是有他的伟大 历史，中国绘画史上，常常有这样的一个立论，就是“文人 功绩的。 画”以北宋苏轼为祖．因苏轼乃提出“士入画”这个概念的 一向为后世传诵的苏轼论画名作《书鄢陵王主簿所画 第一人： 折枝》的两首诗，尤其第一首开头四句，更为历来议论中心。 观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往只 认为这是“文人画”宣言。 取鞭策皮毛，槽握刍秣，无一点俊发，看数尺便倦。(《东坡集一 苏轼在这首诗中，开门见山地写道：“论画以形似，见与 跋宋汉杰画山》) 儿童邻；赋诗必此诗，定非知诗人。”这诗一出，在当代就引起 所谓“士人画”，明代董其昌在《画禅室随笔》和沈灏《画 议论。当然，在北宋后期那样竟以形似鲜艳为尚的纯粹取象 尘》所称的“文人画”。但董其昌说：文人之画，自王右丞始。 于客观的写实主义画风笼罩下，在五代以来为帝皇所提倡 王