浅议宗教的文学艺术功能.pdfVIP

譬=： ☆o 毒’§l 薅： 擘幸钳技大荸学枢 餮：二}妻塞季毒孥鞭 一、‘§隧劬强晡A矿……………………………………………。……………………。_ 浅议宗教的文学艺术功能 段德智，武汉大学哲学学院，湖北武汉430072 …一‘‘一‘……’…一’’一。’一。。一‘’一’’一’’一。。一‘。一‘‘一’…’一’’一。‘一‘‘一………’。一。。一‘……’一…。’一。。一。…。一‘‘一‘……。一’’一’…‘一‘’一‘‘一… 摘要：宗教与文学艺术由于其均偏重于“形象思维”方式，而在其漫长的历史发展中一直保持着一种特别亲密 的关系，大体经历了一个从相互混融到两相分化、互存互动的演进过程。宗教对文学艺术的影响不仅历 史悠久和极其广泛，而且相当深刻。宗教的文学艺术功能不仅表现在其对文学艺术精品的催生方面，而 且还表现在其对文学艺术人才的塑造方面。宗教对文学艺术精品的催生在人类文学艺术史上是一种相 当普遍的文化现象，无论是在古代希腊悲剧和莎士比亚戏剧作品中，还是在我国的古典名著中，我们都 不难找到其浓重的宗教酵素。宗教对文学艺术人才的塑造功能也是同样显而易见的。可以说，离开了 基督宗教的陶铸，就没有莎士比亚，而离开了中国宗教的陶铸，就没有曹雪芹。 关键词：宗教；文学艺术；催生功能；塑造功能 作者简介：段德智(1945一)，男，河南辉县人，武汉大学哲学学院教授，研究方向为西方哲学和宗教学。 基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目(09JzD0004) 收稿日期：2010．12JD6 L………·…-一··一·……………………·一··一·-一·……-一·-一··一-·一-·一……··一··一··一·…·一-…一一…--一-．一．．一．．一--一．………．． 中图分类号：B925 文献标识码：A 爱因斯坦在谈到宗教与科学的辩证关系 种为“形象思维”方式。而形象思维方式的特 时，曾道出了一句脍炙人口的名言：“科学若没 征不是别的，正在于它的“形象化”，即它的“感 有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎 性化”或“具象化”。很显然，这也正是文学艺 子。”…”2如果说爱因斯坦的这句话的后半句强 术思维方式的本质特征。可以说，正是宗教同 调的是宗教对作为文化形态之一的科学的依赖 文学艺术把握世界的思维方式的这样一种“一 性的话，所昭示的则是宗教对作为文化形态之 致性”或“共性”把宗教同文学艺术特别紧密地 一的科学的助推功能。那么，宗教的文化功能 联系到了一起。 是否仅仅限于科学这样一种文化形态呢?它对 宗教借形象思维的方式来把握世界不是偶 其他文化形态，譬如对文学艺术形态，是否也同 然的，而是由宗教自身的本质规定性所决定的。 样有其积极的助推功能呢?下面就扼要地谈一 宗教既然是一种由广大信徒组成的社会群体， 点自己的看法。 它就不能不借助于形象思维的方式来宣传信徒 和组织信徒。不仅如此，宗教观念的特殊性质 一、宗教与文学艺术关系的历史演绎： 也要求形象思维这样一种表达方式。因为既然 其互存与互动 宗教信仰的本质特征在于它的超越性，在于它 是一种不可借抽象概念言说的奥秘，则宗教信 在宗教与其他意识形态和文化形态的关系 仰在寻求表达方式时便势必内蕴着一种似是而