古代童蒙必读 中国七大著名教子童蒙读物.docVIP

古代童蒙必读 中国七大著名教子童蒙读物 中华文化，源远流长。我们的先贤留下了无数的文化魂宝，这些经典之作，历久不衰，万古常新。它延续了中华文化的命脉，培育了一代又一代精英，滋润了千千万万中华儿女的心田，使他们成为爱国、爱民、爱大自然、爱生活的正道直行的人。正是因为如此，处在社会转型的今天，人们十分重视少年儿童道德品质的培养，知识能力的拓展。人们也充分认识到国学启蒙教育，会成为少年儿童终生享用的精神财富。因此，民间出现了不少类似私塾的读经热，读经夜校，有的学校开了国学课，不少家长自行给孩子增补了读经内容。据有关权威部门统计，而今参加读经活动的人数已超过八百万，而且这个队伍还在不断扩大，影响之广泛，之深远，之巨大，已见端倪。 我国著名的童蒙教子读物有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《孝经》等启蒙读物；宋代之前启蒙读物主要用四言写成。在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》等，都是用四言写成的。著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德：“汉地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生。”正是用四言写成的。被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。 为什么倡导孩童读经启蒙呢？因为二三岁至十四五岁的孩童，物欲未染，知识未开，记忆力强，所学即印，耳濡目染，先入为主，潜移默化，陶冶心性，开启智慧，蒙以养生。十四五岁以前的孩童，对知识的吸附力犹如海绵吸水一样，极为强大。 私塾是古代孩童读经的圣地。开学的那一天，学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首。礼成，要设宴款待老师。这以后，每日清晨，当学生还睡眼朦胧时就要到校，先得给孔子牌位行叩首礼，然后再回到各自课桌做功课。私塾先生开讲，先前是有的以《论语》开篇，有的以《诗经》开篇，后来以《三字经》开篇，然后再续讲其他内容。有的私塾先生只教字的读音，然后讲，学生念、写、背记。这类私塾先生强调念、写、记背，他们认为学生不懂不要紧，只要读的是好书，尽管读，尽管背，随着年龄的增长，社会生活的丰富，知识的增多，原来不懂的，会自然而然“悟”出其理，解出其义的。私塾先生讲经时，先生念一句，学生跟着念一句；念完一段，再重新念一遍或几遍。先生用抑扬顿挫的语调读，学生们学着先生摇头晃脑地放声念。这边晃边读的过程，不仅使学生的身心放松，有时也给孩子们带来乐趣。每天上新课前，学生得背头一天教的东西。背诵，还得纯熟，最好是滚瓜烂熟。背得不熟，要挨批评；背不下来，要挨罚。轻者罚站；重者，学生要伸出小手来，挨竹板打手心；有时先生用藤条抽你，学生苦不堪言。在先生的要求下，大多学生都能背记不少经文，这些孩童背记的东西，使他们终身受益。 一、三字经：我国古代最有名的童蒙读本 ? 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。（《重订三字经》题辞）美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。”（《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年） 《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道；并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。 用三言这样短小的句子来表达意