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古今长寿养生诗词精选撮要与解读 三叟长寿歌应璩 古有行道人，陌上见三叟(1)；年各百余岁，相与锄禾莠(2)。住车问三叟，何以得此寿？上叟前致辞，内中妪貌丑(3)；中叟前致辞，量腹节所受(4)；下叟前致辞，夜卧不覆首(5)。要哉三叟言(6)，所以能长久。注释(1)三叟：三位老翁。(2)相与：即共同。相与锄禾莠：三位老翁尽管都已一百多岁，但还都在挥锄除草。(3)内中：意为“家里”，古时妻子为内人；妪（yu玉）：妇人，这里指妻妾。内中妪貌丑：是说自己的老伴长得不好看，因而自己不恋女色之意。(4)量腹节所受：是说对饮食要有节制。(5)夜卧不覆首：此指在寒冷的夜晚，人们在睡眠时不要蒙头，要讲究姿势。(6)要哉：即重要的意思。按语本首诗“行道人”与“陌上三叟”的问答形式，告诉了人们要想长寿必须注意的三点，尽管不够全面，但也符合科学道理，是养生的重要因素。因此后人受了“三叟诗”的启发，又加以敷陈，演变成现在广为流传的“十叟诗”。作者应璩为三国魏文学家，官至侍中，其诗语言通俗。十叟长寿歌佚名昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？一叟捻须曰：我不湎旨酒(1)；二叟笑莞尔：饭后百步走；三叟整衣袖：服劳自动手(2)；四叟柱木杖：安步当车久(3)；五叟摩巨鼻：清气通窗牖(4)；六叟抚赤颊：沐日令颜黝(5)；七叟稳回旋：太极朝朝走(6)；八叟理短鬓：早起亦早休；九叟颔首频：未作私利求(7)；十叟轩双眉：坦坦无忧愁(8)。善哉十叟词，妙诀一一剖；若能遵以行，定卜登上寿。注释）(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服劳自动手：指经常小劳。(3)安步当车久：指以步代车。(4)清气通窗牖：是要室内空气一定流通。(5)沐日令颜黝：经常要沐浴日光。(6)太极朝朝走：指要天天打太极拳。(7)未作私利求：指排除杂念。(8)坦坦无忧愁：即乐观开朗。按语）此首长寿歌谣，在我国民间广为流传。它以简洁的语言，生动地阐述了未病先防、注意养生、延年益寿的养生之道。碎语闲侃“长寿歌” 纵古观今，那些真正长寿的人，大多都有一套重在养生的长寿歌。清代乾隆皇帝可称得上是帝王中的寿星佬，活到83岁，仅皇帝就做了60余年。他生前自编了一套42字长寿养生语：清代杰出的农学家杨琛，一直活到99岁，在他98岁高龄时，还在进行农作物种植研究。他的养生之道是30字长寿诀：辛亥革命老人喻育之，一生虽历经坎坷，却活到了100多岁。他也有一套经验之谈的长寿三字经：近几年，专家对部分长寿老人的生活方式、饮食特点、起居习惯、家庭环境等各个方面进行了系统研究，对其共性的东西进行了提炼和概括，从而编写出一套健康长寿四字歌：养生至论十寿歌注释(1)灵台：指心灵，欲望。按语这里所述若要长寿的十点养生方法，亦有指导意义，归纳起来主要属于精神、起居、饮食三个方面。新长寿歌佚名漫步梧桐玫瑰丛，公园友聚谈笑中；无忧少虑退休福，阅读旅游兴趣浓；怨怒悲辛长忘却，热心服务不求功；笑颜常驻心开朗，善解闲愁意自松；琴棋书画好消遣，家务拳操气血通；淡酒虽和宜少饮，卷烟含毒久伤躬；早眠习静安魂梦，晨起跑步吸晓风；名缠利锁前车鉴，助人为乐添光荣；修养锻炼要坚持，磊落胸怀老返童。按语这首新长寿歌主要从精神、运动、起居、娱乐诸方面论述了如何养生长寿的问题，其中尤以精神养生为重。长生秘诀石天基注释(1)常存安静心：主要是指少嗜欲，如石天基说：“深山穷谷之中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也”。(2)常存正常心：是说要以正胜邪，比如日色当空，昏暗自明。(3)常存欢喜心：是指经常保持乐观的情绪，能随遇而安，能经常知足，知足才能常乐。(4)常存良善心：是要做利于人，无损于人的事，要“人邪我正、人恶我良；人生事；我息事；人害人，我为人”。(5)常存和悦心：指对人的态度和蔼；处处息事宁人。(6)常存安乐心：是要在苦中求乐，在逆境中觅快意。其法是“每遇不如意事，即将更甚者比之，心即但然大乐矣”。按语此养生歌诀为清人石天基所著，其自幼多病，十六七岁时身体仍瘦弱，日常发晕病。他父亲就教他读医书和养生的著作，他从十八岁时自加调摄，进行了20多年，不但大病没有了，就是伤风感冒等小病，也从未有过。于是他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载养心六常诀即出于此。另外，值得称赞的还有“房事有七戒”。“饭食讲六宜”等，如下所述。长寿诗中悟养生 古往今来，众多的文人雅士留下了许多养生长寿的诗歌，揭示了人们延年益寿的秘诀。近期读了几首长寿诗歌，颇受启发。养生重在修心，保持一个平和的心境很重要。有位古人写下了一首养生诗，诗道： “酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。只要你能跳过去，不是神仙也寿长。”这首诗的意义是再明白不过了。酒色财气是人们生存和生活的一种需要，问题在于如何对待它。如果能从奢求的“私欲”中跳过去，以平和之心对待，自然就会平静地顺其